《劝学》精品课件.ppt

对比阅读 《劝学诗》宋代赵恒　　富家不用买良田，书中自有千锺粟。　　安居不用架高堂，书中自有黄金屋。　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇。　　娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。　　男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。 《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 对比阅读 对比阅读 篇目 主题思想 形式表达 颜真卿《劝学》 荀子《劝学》 篇目 主题思想 形式表达 颜真卿《劝学》 珍惜时光、勤奋读书 荀子《劝学》 学习不可以停止 对比阅读 学不可以已 学习可以改变自己 ——学习的意义 学习可以弥补不足 ——学习的作用 学习要重积累、坚持、专心 ——学习的方法和态度 为什么 ——学习要“善假于物” 怎么做 分析课文 * * * * * * 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰： 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰： “学不可以已。” 　　荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师。 他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性； 他又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深； 他又是一位教育家。 作者档案 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 作者档案 课文分析 诵读课文 从不同的角度有感情地诵读文章　　1.假设你面前站着你的弟弟妹妹，你要以《荀子》的《劝学》来劝勉你的弟弟妹妹学习。　　2.若干年后的某一天你尝到了学习的甜头，你突然回想起《荀子》的劝学，你感慨万千，情不自禁地诵读起这篇文章。　　3.为了表示对荀子的敬意，你诵读起这篇文章。 分析课文 这篇文章的中心论点是什么？ 分析课文 这篇文章的中心论点是什么？ 学不可以已。 分析课文 围绕中心论点从哪几个方面展开论述？ 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 分析课文 有学问、有修养的人 动词，停止 从 比 形成，凝结 合于 通“煣”，用火烘木，使其弯曲 即使 通“又” 通“曝”，晒 靠近、接近 磨刀石 广博地学习 每天，名作状 检查 反省 通“智”，智慧 学习的意义 提高自己改变自己 青出于蓝 冰寒于水 学习这种后天行为可以改变固有的、天生的属性 輮以为轮 “輮”使“非器”成为“器” 学习使人成为君子 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 分析课文 文章主要运用了怎样的论证方法？ 分析课文 　　比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。　　?在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物 比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。　　 ?比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。 外物 曾经 表修饰 提起脚跟 片刻 表修饰 快，这里指“洪亮” 明显，显著 借助，利用 名作动，游泳 横渡 通“性”，天赋，资质 学习的 作 用 弥 补不 足 跂而望 不如登高 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马者 致千里 假舟楫者 绝江河 君子生非异也 善假于物也 猜一猜，这些文段在原文中处于什么位置 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。(二） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕tiáo，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花