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教育学 第一章 教育与教育学 第一节 教育的发展 1教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化，传递生产经验和社会生活经验的基本途径。更强调的是育人。（在北美，强调知识传授的关系）（与其他劳动的区别）选择判断 2狭义的教育是教育者根据一定的社会要求，有目的，有计划，有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向（国家所期望的）变化的活动。（狭义和广义的区别）选择判断 3教育是人类特有的社会现象。判，选 4制度化教育，以制度化教育为参照，之前的非正式，非正规教育都可归为非制度化教育。 a前制度化教育，b制度化教育，c非制度化教育思潮 严格意义上的学校教育系统在19世纪下半期已经基本形成。 中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称“葵丑学制”） 非制度化教育所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内” 1912年《壬子葵丑学制》中华民国成立 蔡元培 （学日本）间接学习德国 1922年《壬戌学制》（学美国） 六三三四制 现在教育制度发展趋势 A 加强学前教育并重视与小学教育的衔接B 强化普及义务教育，延长义务教育年限C普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展（双轨制）D 高等教育的类型日益多样化E学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化F 教育制度有利于国际交流 中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育的形态。《孟子》里说夏商周“设庠序学校” 古代教育目的，明人伦 六艺，礼，乐，射，御，书，数 汉武帝以后，采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议 儒家经典被缩减为《四书》 《五经》 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》目的学而优则仕 古代印度。婆罗门教育有严格的等级规定，把人分成四种等级，最高等级是僧侣祭司，其次是刹帝利，再次是吠舍种姓，最低等级是首陀罗种姓，被剥夺了受教育的权利，识字读经被认为是违反了神的旨意，可能被处死。 古代埃及。宫廷学校是以吏为师和以法为教。 古代埃及，文士学校。“以僧为师”，“以吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。 古代雅典教育的目的是有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。 最受重视的教育是培养僧侣人才的教育，学习的内容主要是神学和七艺 其次是骑士教育。 简答。古代教育的特征。1阶级性2道统性3专制性4刻本性5教育的象征功能占主导地位 近代教育 工业革命后，1国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起2初等义务教育的普遍实施3教育的世俗化4重视教育立法，依法治教 20世纪以后的教育新的特点。简答 1教育的终身化2教育的全民化3教育的民主化（包括教育起点的机会均等，教育过程中享受教育资源的机会均等，教育结果的均等）4教育的多元化5教育技术的现代化 第二节 教育学的发展 教育学是一门一教育现象，教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 一，历史上的教育学思想 《论语》政治学著作 “有教无类” 因材施教（孔子的行为不是他的原话，朱熹原话）强调学习与思考结合，“学而不思则罔，思而不学则殆” 《学记》我国第一部教育著作，也是世界上第一步教育著作。主张课内与课外相结合，提出教学相长，主张启发式教学。 西方古代的教育学思想，苏格拉底，助产术。柏拉图，认为灵魂才是人的本质。灵魂是由理性，意志，情感三部分构成的，理性是灵魂的基础，意志变现为勇敢，情感表现为节制。把人分成三种集团或等级，管理国家，保卫国家，受情绪驱动的劳动者。 柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。“教育事业应该是公共的，而不是私人的”主张按照儿童心理发展规律对儿童进行分阶段教育。 二，教育学的建立与变革 教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》。夸美纽斯“泛智教育” 卢梭《爱弥儿》让儿童顺其自然发展才是好的教育 斐斯泰洛齐 福德贝尔，幼儿园之父 2规范教育学的建立 从一门规范学科的建立，通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》。。选择 赫尔巴特第一个提出要使教育学称为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。形成了传统教育教师中心，教材中心，课堂中心的特点。 杜威与他的《民本主义与教育》作为现代教育的代言人 思想上与赫尔巴特的教育思想针锋相对 三，当代教育的发展 1939年，苏联教育理论家凯洛夫明确提出了一马克思主义理论指导编写《教育学》的目标 第二章 教育与社会的发展 第一节 教育与政治经济制度 政治经济制度对教育的制约 简答，论述 1政治经济制度决定教育的领导权 2政治经济制度决定着受教育的权利 由于经济上和