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柏拉图论城邦起源 潘塔比是公元前427年出生的，公元前347年去世。公元前404年, 雅典在伯罗奔尼撒战争中失败, 给年轻的柏拉图以强烈的心灵震撼, 使他深深体察到雅典城邦政制的危机, 从而探索如何从根本上改革雅典城邦政制。公元前387年, 周游外地的柏拉图返回雅典并于雅典城外创建学园。在学园时期, 柏拉图写成对话篇《理想国》 ( 一、 新的劳动分工推动下的国家扩展 柏拉图较早地探讨了城邦起源的问题, 他将分工与城邦的起源联系在一起。在城邦怎样才能得以建立的问题上, 柏拉图旳思考并不艰深, 他认为, 每个人的需要都不能完全自给自足, 人们的相互需要产生分工, 城邦就是通过社会成员不同职业之间的分工和协作满足人们相互需要的社会组织。柏拉图说:“每个人为了各种需要, 招来各种各样的人, 由于需要许多东西, 我们邀集许多人住在一起, 作为伙伴和助手, 这个公共住宅区, 我们把它叫作城邦。” 随着人们需求的不断实现, 分工得以不断拓展, 城邦相应地发生着演化。人们首先需要粮食、房屋、衣服和鞋子四种产品, 所以最小的城邦至少需要农民、瓦匠、织匠和鞋匠等“四工”, 这就是城邦的原始形态。由于“四工”专注于各自的事务并不从事制造生产工具, 这就产生对生产工具的需要, 于是诞生新的手工行业, 需要有更多人从事制造生产工具行业, 这就扩大城邦。例如, 农民耕田种地需要犁和锄头, 但农民不制造生产工具, 这就诞生新的木匠、铁匠等分工。因人们生产需要而使分工扩大的结果, “那么木匠、铁匠和许多别的匠人就要成为我们小城邦的成员, 小城邦就更扩大起来了” 在柏拉图看来, 交换产品满足需要是建立城邦的本来目的。随着人口不断增加, 需要有更多的农民和工匠从事分工生产, 他们通过别种助手来交换产品, 这就催生了商人阶层和商业经济的繁荣。由于产品交换范围拓展, 人们在城邦内生产和交换彼此所需产品之后, 还得提供在数量和质地上能够符合外邦人需要的产品, 并换回自己所需要的产品。这就使得分工和产品余缺的调剂由城邦内部拓展至城邦外部。在实现上述分工目标后, 人们能够过上缝衣、烧饭、酿酒、欢宴、健康、免受贫困等生活, 并将这种生活方式传授给他们下一代。柏拉图认为, 这是一个“猪的城邦”, 但也是“健康的国家”。柏拉图之所以有这种看法, 是因为到目前为止, 在这样逐渐壮大的城邦里只要劳动分工整体上是为满足人们的基本需要, 那么这个蓬勃繁荣的城邦就是健康的。 人们实现了基本生存, 就会想有些许更加舒怡的生活;获得了生活满足, 就会追求更高层次的发展。随着各种需求不断地涌现, 新的行业在新的劳动分工推动下连续地被创设。对此, 柏拉图指出:“看来我们正在考虑的不单是一个城邦的成长, 而且是一个繁华城邦的成长……如果你想研究一个发高烧的城邦也未始不可。不少人看来对刚才这个菜单或者这个生活方式并不满意。” 随着人口逐增, 城邦需要更多的土地及资源用来生产产品以满足日益增加的需要。由于原始城邦的土地有限, 制约了农产品、牧产品的生产和供给, 这就激发了城邦之间争夺土地战争的爆发。为保卫城邦的生命财产免受侵犯, 也为实现城邦领土的扩张, 这就产生了专职保卫城邦和从事作战的护卫者阶层, 他们的产生和加入使得城邦更加强大。柏拉图说:“我们需要一个更大的城邦, 不是稍微大一点, 而是要加上全部军队那么大, 才可以抵抗和驱逐入侵之敌, 保卫我们所列举的那些人民的生命和我们所有的一切财产。” 柏拉图从人们相互需要产生分工的角度提出建立城邦的必要性, 这是对以往神话传说中的城邦或国家起源观点的超越, 具有重大的理论意义。对此, 马克思曾说:“柏拉图……认为分工是社会分为等级的基础……分工被说成是国家的构成原则。” 二、 贵族政制的形成 古代希腊诸城邦在其历史进程中出现了多种政制形式, 柏拉图可谓是西方最早对政制文明做出历史比较研究的思想家。近些年, 国内外学者大都将柏拉图在《理想国》提出的荣誉政制、寡头政制、民主政制和僭主政制四种政制形式置于当时的希腊城邦现实中进行历史横向比较研究, 指出柏拉图认为城邦政制中最好的是君主政制, 最坏的是民主政制。本节对柏拉图《法律篇》中有关城邦政制的研究进行了古代希腊政制文明的纵向历史分析, 这种分析有助于纠正我们长期以来关注柏拉图提出四种政制的横向比较研究。在这种研究思路下, 笔者将提供一份关于城邦政制形成的机制和历史过程的全景式解读, 以阐明希腊城邦政制的生成和演变的过程。 一是强权统治。柏拉图向我们展示一幅洪水灾患后的氏族社会情景。大致为, 洪患后只有居住在山顶的牧羊人幸存下来, 不同家庭彼此失去联系, 家庭内部互爱互慕, 这时人们依靠牛羊、奶类等食物就能生存。人们生产生活简单, 毋需忍受贫穷, 妒忌和暴力无从生起。那时文字尚未被创造出来, 法律不是一种