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钱宏:共生概念、人择原理、共生起源
钱宏:共生概念、人择原理、共生起源亲爱的林博士德培兄长大鉴:
十分高兴见到兄长成文了,感恩感谢!
兄长是著名的逢甲大学首席科学家,德国哥廷根大学高材生,又是企划大师,所以,弟对兄长提交给第三届全球共生论坛的文章寄望很高!
唯其如此,以下弟提一些不成熟但又必须说的浅见,请酌:务请兄长回到“共生思维的量子呈现”这个我们见面第一次交谈时碰撞出来的思想火花的原点(当时博士甚至给出了一个极有价值的数学结构),来考虑自己提出的“纯粹力动共生现象学”的理论建构。包括兄长提出的基本概念,亦请给出明析界定。
谨提一个思路,仅供兄长参考:能否从量子力学、分子生物学、细胞生物学、共生起源进化、生物多样化发生学、生态学、广义人文(含神文)思想、法学、政治学、经济学、社会学、地球生态
圈、共生场……逻辑地展开历史性简述,最后给出一个“纯粹力动共生现象学”结构(模型)?我相信,就我感知到的林兄所具备的知识广博程度来说,完成这样的简述,完全是小菜一碟。谢谢!
以下谨提三点供讨论用的建言。
把握共生概念的关键有三:
第一,要有不同的质、能、讯(息)结构系统,才有共生的需要与可能。
第二,质、能、讯系统结构有强弱、大小、长短差别、差异、差序,才有共生可能与需要。
第三,在同一大环境(如地球、社会、人体、宇宙等超序系统)下,出现需求高度趋同化而必然相互牛氐牾对立的质、能、讯系统结构,当且仅其强度,达到继续对抗则可能同归于尽的失序(近于无序)情况下,“不共生,就共死”,只要系统尚处于开放(活性)状态,各自寻找需求多样性的共生,将可能驱动系统性创新机制的出现。
因此,竞争及其公平规则、合作及其正义规则,以及系统(质能讯)性相互转换良性循环、制衡、均衡,是共生范式的一体仨面。
如果出现第三种情况,不用害怕,可能这正好是又一个大时代来临时,显现新范式诞生的曙色熹微之际……如三皇甲骨文时代、楔型文字时代、春秋战国时代、古希腊罗马时代、光荣革命—工业革命时代……今天的中国与世界,重新站在这样一个大时代的曙色之中,所以,我们这代人中的骄子们,风云际会,注定要自创范式,而非到现有范式中去寻找安身立命之所。各种迹象表明:人类的确处于又一次历史大变局的前夜,亟需超越“西方中心主义”和“东方古已有之主义”及其“行为定势(集体无意识)”的大成智慧引领向前。
最后,寻找和拉开你、我、他需求差异,进行质、能、讯互联互补性转换,“谋求自己过得好,也让别人过得好”(liveandletlive),“一视同仨,和惚共生”、“唯道不同,可相为谋”,成为共生思维的基本表征。共生启蒙是必须的工作,所以,我们要兴办与之相匹配的当代教育(参阅《共生十诫》)。
顺便说一句,创办一所象斯坦福那样引领新时代一一互联网时代后工业社会一一到来的硅谷大学,共生思维将成为引领全球生憩新时代一—零边际成本前生憩社会的共生大学!
其根据是:迄今为止,以交换获取人类边际效益的货币(资本)媒体,将让位思想媒介。贯通互联(通讯)、物联(运载)、人—机共生三大技能的不是货币(资本),而是思想力(资本)聚能承载之上的零边际成本共生社会。积极主动推动这一历史进程,需要进行超越“权利启蒙”的普惠性“共生启蒙”。
共生启蒙一一人类从自然中来,到自然中去,生憩统领,共生为魂,让每个人都成为身心灵健康的燃灯者,点亮自己,照耀他人!共生大学,将是一座既有围墙,又没有围墙,且可以凭借互联网,联通到全球每个角落人群的大学。
合两岸四地之力,这样一种全新的社会,通过共生大学的共生启蒙,最有可能在大中华地区率先全球出现,而这正是所谓大中华国可能继大英帝国引领17-19世纪,美利坚合众国引领20世纪之后,引领21世纪人类生活方式潮流的范型。
在上述意义上,程一恒教授提出“共生思维驱动创新”的命题及其论述,林博士提出的“纯粹力动共生现象学”理论(必须历史地给出逻辑结构),意义都十分重大。
另外,说一下人择原理与共生法则的关系和生物界的共生起源。
人择原理的共生法则关于人择原理或人存原理,我认为是一个很好的命题。自从1973年天文物理学家兰登?卡特在《大数重合与宇宙论中的人择原理》的报告中首次提出了与哥白尼相反的观点:“虽然我们所处的位置不一定是中心,但不可避免的,在某种程度上处于特殊的地位。”此后至今,不管是“弱人择原理”(Weakanthropicprinciple(WAP))、“强人反原理”(Stronganthropicprinciple(SAP)),还是“最终人择原理”(Finalanthropicprinciple(FAP)),大致意思离不开这样的表达:自然定律惊人地适合生命的存在。正是人类的存在,才能解释我们这个宇宙的种种特性,包括质、能、讯各个基本自然常数。因为宇宙若不是这个样子,就不会有我们这样的智慧生命
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