中华古籍子集明伦汇编 皇极典帝统部.pdfVIP

皇极典帝统部.txt 　帝統部藝文 按正閏迄無定說茲部所採概入藝 文不立總論祇各存其說以備參考 　　正統論上　　　　　　　　宋歐陽修傳曰君子大居正又曰王者大一統正者所以正天下之 不正也統者所以合天下之不一也由不正與不一然後正統之論作堯舜之相傳三代之相代或以至 公或以大義皆得天下之正合天下於一是以君子不論也其帝王之理得而始終之分明故也及後世 之亂僭偽興而盜竊作由是有居其正而不能合天下於一者周平王之有吳徐是也有合天下於一而 不得居其正者前世謂秦為閏是也由是正統之論興焉自漢而下至於西晉又推而下之為宋齊梁陳 自唐而上至於後魏又推而上之則為劉漢石趙苻秦其帝王之理舛而始終之際不明由是學者疑焉 而是非又多不公自周之□迄於顯德實千有二百一十六年之間或理或亂或取或傳或分或合其理 不能一概大抵其可疑之際有三週秦之際也東晉後魏之際也五代之際也秦親得周而一天下其跡 無異禹湯而論者黜之其可疑者一也以東晉承西晉則無終以隋承後魏則無始其可疑者二也五代 之所以得國者雖異然同歸於賊亂也而前世議者獨以梁為偽其可疑者三也夫論者何為疑者設也 堯舜三代之始終較然著乎萬世而不疑固不待論而明也後世之有天下者帝王之理或舛而始終之 際不明則不可以不疑故曰由不正與不一然後正統之論作也然而論者眾矣其是非予奪所持者各 異使後世莫知夫所從者何哉蓋於其可疑之際又挾自私之心而溺於非聖之學也自西晉之滅而南 為東晉宋齊梁陳北為後魏北齊後周隋私東晉者曰隋得陳然後天下一則推其統曰晉宋齊梁陳隋 私後魏者曰統必有所受則推其統曰唐受之隋隋受之後周後周受之後魏至其甚相戾也則為南史 者詆北為北史者詆南此自私之偏說也自古王者之興必有盛德以受天命或其功澤被於生民或累 世積漸而成王業豈偏名於一德哉至於湯武之起所以救弊拯民蓋有不得已者而曰五行之運有休 王一以彼衰一以此勝此歷官術家之事而謂帝王之興必乘五運者繆妄之說也不知其出於何人蓋 自孔子歿周益衰亂先王之道不明而人人異學肆其怪奇放蕩之說後之學者不能卓然奮力而誅絕 之反從而附益其說以相固結故自秦推五勝以水德自名由漢以來有國者未始不由於此說此所謂 溺於非聖之學也惟天下之至公大義可以祛人之疑而使人不得遂其私夫心無所私疑得其決則是 非之異論息而正統明所謂非聖人之說者可置而勿論也　　正統論下 凡為正統之論者皆欲相承而不絕至其斷而不屬則猥以假人而續之是以其論曲而不通也夫居天 下之正合天下於一斯正統矣堯舜夏商周秦漢唐是也始雖不得其正卒能合天下於一夫一天下而 居正則是天下之君矣斯謂之正統可矣晉隋是也天下大亂其上無君僭竊並興正統無屬當是之時 奮然而起並爭乎天下有功者強有德者王威澤皆被於生民號令皆加乎當世幸而以大並小以強兼 弱遂合天下於一則大且強者謂之正統猶有說焉不幸而兩立不能相並考其跡則皆正較其義則均 焉則正統者將安予奪乎東晉後魏是也其或終始不得其正又不能合天下於一則可謂之正統乎魏 及五代是也然則有不幸而丁其時則正統有時而絕也故正統之序上自堯舜歷夏商周秦漢而絕晉 得之而又絕隋唐得之而又絕自堯舜以來三絕而復續惟有絕而有續然後是非公予奪當而正統明 然諸儒之論至於秦及東晉後魏五代之際其說多不同其惡秦而黜之以為閏者誰乎是漢人之私論 溺於非聖曲學之說者也其說有三不過曰滅棄禮樂用法嚴苛與其興也不當五德之運而已五德之 說可置而勿論其二者特始皇帝之事耳然未原秦之本末也昔者堯傳於舜舜傳於禹夏之衰也湯代 之王商之衰也周代之王周之衰也秦代之王其興也或以德或以功大抵皆乘其弊而代之初夏世衰 而桀為昏暴湯救其亂而起稍治諸侯而誅之其書曰湯征自葛是也其後卒以攻桀而滅夏及商世衰 而紂為昏暴周之文武救其亂而起亦治諸侯而誅之其詩所謂崇密是也其後卒攻紂而滅商推秦之 興其功德固有優劣而其跡豈有異乎秦之紀曰其先大業出於顓頊之苗裔其孫伯翳佐禹治水有功 唐虞之間賜姓嬴氏及非子為周養馬有功秦仲始為命大夫而襄公與立平王遂受岐豐之賜當是之 時周衰固已久矣亂始於穆王而繼以厲幽之禍平王東遷遂同列國而齊晉大侯魯衛同姓擅相攻伐 共起而弱周非獨秦之暴也秦於是時既平西戎因取周所賜岐豐之地而繆公以來始東侵晉地至於 河盡滅諸戎拓國千里其後關東諸侯強僭者日益多周之國地日益蹙至無復天子之制特其號在耳 秦昭襄王五十二年周之君臣稽首自歸於秦至其後世遂滅諸侯而一天下此其本末之跡也其德雖 不足而其功力尚不優於魏晉乎始秦之興務以力勝至於始皇遂悖棄先王之典禮又自推水德益任 法而少恩其制度文為皆非古而自是此其所以見黜也夫始皇之不德不過如桀紂桀紂不廢夏商之 統則始皇未可廢秦也其私東晉之論者曰周遷而東天下遂不能一然仲尼作春秋區區於尊周而黜 吳楚者豈非以其正統之所在乎晉遷而東與周無異而今黜之何哉曰是有說焉較其德與跡