彝族称称文化的历史演变.docxVIP

彝族称称文化的历史演变 民族自称是指一个或多个国家的与其自身识别分支的标记名称，不同于其他国家或其他分支。中国有56个民族,每个民族都有一个或一个以上别于其他民族的自称。如:藏族自称为“博巴”,1壮族自称为“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”或“布雅依”等,佤族自称为“阿佤”,畲族自称为“山哈”或“山达”,哈尼族自称为“哈尼”、“豪尼”、“白宏”等,毛南族自称为“阿南”,等等。在中国,彝族是一个支系繁杂,自称最多的民族。 一 族体及称谓的演变 彝族是中国西南地区世居的民族之一,共有657万多人(1990年)。2主要分布在云南、贵州、四川三省和广西壮族自治区。据《彝族简史》,彝族自称有35种,他称有44种。3其实,这仅仅是彝族自称体系中的一小部分。因为在这35个自称体系中,其自称的区分(分类)标准并不在一个平面上,有的是彝族较早就有的自称,即是从(尼)派生出来的,如:(尼颇),(尼苏颇);有的属于彝族支系自称,如:(纳苏颇);有的属于彝族亚支系自称,如:(希期濮);有的属于家支(或家族)自称,如:(阿吾濮),有的属于祖先名,如:(罗婺);有的丢失了自称,后以所居地的地名为自称的,如“牂牁”、“哀牢夷”;有的自称由他称变化而来,如“楷蛮”等。若把这些自称都包括进去,彝族自称就有上百种之多。如四川凉山彝族是彝族共认始祖希慕遮的第三十一世孙笃慕的次支慕雅热(曲尼)、慕雅卧(古侯)的后裔,即彝族尼恒两部族的后裔。至解放前,古侯已发展到69个家支,曲泥已发展到32支,像较大的家支自称就有瓦渣、果基、阿侯、洛伍、洛木、苏嘎、诺依、吉狄、沙马、阿灼、罗洪、巴且等几十个。4每一个大的氏族又分衍若干个亚氏族家支,如巴且氏族内又分四个亚氏族:巴且氏族比克亚氏族,巴且氏族约沙亚氏族,巴且氏族约莫亚氏族,巴且氏族阿木亚氏族。5在彝族社会的氏族结构中,这些家支都在凉山彝族认同的统称no33su33(诺苏)自称称谓之下,形成一个个相互区别但又彼此关联的家支自称称谓体系。每个家支通过父系血缘,即父子连名的形式紧紧地维系在彝族六祖之一的慕雅热(曲泥)、慕雅卧(古侯)之下并形成一个凉山彝族统一的族体称谓no33su33(诺苏)。也就是说,四川凉山彝族的自称虽然以no33su33(诺苏)统称,但统称之下又有许多的亚氏族,或者说亚家支、亚部族的自称体系。 在云南禄劝、武定的彝族黑彝支纳苏颇支系中,除杨姓氏属于彝族三十一世祖笃慕长支慕雅枯(乍部)而外,其余都属于慕雅切(默部)、慕雅克(布部)的后裔。禄劝、武定属默部、布部后裔的德布德施所属黑彝亚家支氏族自称就有50多个。 属于禄劝、武定德布后裔的黑彝亚家支氏族自称的,如:6 属于禄劝武定德施后裔的黑彝亚家支氏族自称的,如: 分布在云南省禄劝、武定的默部、布部后裔德布德施所属的黑彝亚家支氏族自称就有50个之多(这还不是全部),如果以彝族笃慕之子(即六子:武、乍、尼、恒、布、默)的后裔在川、黔、滇、桂四省区的繁衍和发展并通过祭祖大典ne55mu21(耐姆)7而形成的众多支系的彝语方言和自称来说,上述的近50个彝族自称或亚自称,仅仅是彝族繁杂的自称体系中的一小部分。 虽然彝族的自称繁多,8但演变的脉络是清晰可寻的。因为,以“诺苏颇”、“纳苏颇”、“聂苏颇”(尼苏泼)、“尼颇”、“撒尼颇”作为自称的彝族占川、黔、滇、桂四省区总人口的半数以上。从方言来看,上述自称都属于分布在东部方言区、北部方言区、南部方言区和东南部方言区;自称“倮颇”、“罗罗”、“纳罗”、“腊罗”、“鲁泼”的彝族都属于彝语中部方言和西部方言区,人口占彝族总人口的五分之一左右,这部分彝族的自称与龙、虎图腾崇拜有关。另自称为“倮颇”的,其中“倮”,彝语的意为“野外”、“山上”,即居住于山上的民族,其语言和习俗都与自称倮倮泼的较为接近。无论自称“尼颇”还是“栗颇”,都乐于接受“尼泼”这个彝族的较早的自称。从彝语来看,彝族自称的第一个音节的声母大都为n ()、或1,“在彝语里普遍存在声母n()、或1通用的现象。”9彝族自称虽然繁多,但其自称可归纳为一统三大的自称体系。其中“尼”是彝族最早的统一自称。三大自称体系:尼泼自称体系、倮(罗)泼自称体系、俚泼自称体系。这三大自称体系是通过彝族最早的统一自称(尼)衍生为繁杂的彝族自称体系的。 二 地理位置及命名 语言是有民族性的,不同的民族其分布区域内的地名,往往是由生息在当地的居民以其语言命名的。由于很多的彝语氏族地名是与彝族的自称紧密地联系在一起的,因而不同的彝语方言和土语下形成的彝族自称往往与地名一致(这些特点在下文的叙述中可以看出)。而以彝族自称来命名并带有氏族自称特点的彝语地名,自然成为考察彝族不同方言和支系在地理分布上所体现的地域标记特点的重要依据之一。 以下是32个以彝族自称命名的彝语氏族地名及其来源和分布情况