《平山冷燕》评点的叙事理论及双重解说.docxVIP

? ? 《平山冷燕》评点的叙事理论及“双重解说” ? ? 刘雪莲 (辽宁师范大学文学院，辽宁大连，116081) 《平山冷燕》是明末清初小说家天花藏主人的代表作，也是清初言情小说中流传最广的小说之一，因书坊反复翻刻，至今仍有多种版本流传[1]。根据国内外的版本资料，该书保留下来两种较为完整的评点本，在清初的小说中并不多见。目前，尚未有学者对《平山冷燕》的评点理论加以细致、全面的考察。实际上，天花藏主人的评点与金圣叹、毛宗岗等人的评点理论一脉相承，共同构成了明清小说评点理论成熟的标志。因此，本文拟对《平山冷燕》评点中具有特色的“枝叶之法”“水起云穷”“闲笔”等评点理论以及评点中的时空观念展开细致讨论。 这里首先对《平山冷燕》的两种评点本做必要的交代。第一种评点本为中国国家图书馆藏《天花藏评点四才子书》(以下简称“国图藏本”)[2](262)。有学者认为：“或者此本即顺治初刻本。”[2](263)笔者根据此本诸种特征，可以确定“国图藏本”为清初刻本。新近，笔者发现法国国家图书馆藏“本衙藏板本”《天花藏批评平山冷燕》①，他书未有著录②。该本与“国图藏本”属于同一系统版本，评语内容也基本相同。该本依据的底本属于更早的版本，也可能就是初刻本，因此笔者以“天花藏批评本”(下文简称“批评本”)中的“评点”为依据进行论述。“天花藏”即“天花藏主人”，这个名号在他的小说中多次出现，如清初小说《赛红丝》[3]、《人间乐》[4]等，无须另做解释。第二种评点本是清末“静寄山房”刻本，封面左栏题“冰玉主人批点”(以下简称“冰玉主人本”)，序言署“冰玉主人戏题”③。“冰玉主人”为清怡僖亲王弘晓(1722—1778)，该评点本皆为夹批，较为零散。有学者认为，该本体现了评点者鲜明的个人特色[5]。笔者认为，总体上来看，该本评点较为泛泛，理论价值并不甚高，但不失为一种有价值的参考。 相较于金圣叹、毛宗岗等小说评点者，天花藏主人既是评点者，又是作者，具有“双重身份”，因此本文将“批评本”纳入评点者、作者及读者的不同视角进行阐述。天花藏主人为明末清初人，《平山冷燕》流行于清初，那么他应与金圣叹(1608—1661)为同时代人。因“批评本”中又提到了《水浒》，天花藏主人无疑受到了《水浒传》创作思想、金圣叹评点理论的影响。再有，康熙年间(1662—1722)，毛纶、毛宗岗父子对《三国志通俗演义》做了修改和评点[6]，而天花藏主人评点《平山冷燕》的时间比毛宗岗(1632—1709)略早，所以他受毛氏影响的可能性不大。因此，笔者以金圣叹、毛宗岗的评点为参照，探究天花藏主人评点理论的开拓及其“双重解说”的个性特色。 一、“枝叶之法”呈现叙事脉络 古代小说在叙事发展中分枝分叉，即“说书人”所说的“花开两朵，各表一枝”，常常被小说评点家们使用，笔者将其概括为“枝叶之法”。张世君在《明清小说评点叙事概念研究》一书中，论及“过枝接叶法”[7](250)，“过枝接叶法”是金圣叹评点《水浒》时所提出的。他在《第五才子书施耐庵〈水浒传〉》第三十二回总评中写道：“文章家有过枝接叶处，每每不得与前后大篇一样出色。然其叙事洁净，用笔明雅，亦殊未可忽也。譬诸游山者，游过一山，又问一山。当斯之时，不无借径于小桥曲岸、浅水平沙。然而前山未远，魂魄方收；后山又来，耳目又费。”[8](596)金圣叹所说的“过枝接叶”主要在于强调“借径”。天花藏主人在评点过程中，既受到金圣叹评点理论的启发，也显示了自身创作过程中对叙事脉络的掌控及个性化的思维模式。 (一) 掌控“枝叶相生”的叙事脉络 “批评本”第一回回评中提出了“根”“叶”的问题，立言“必有一大根蒂而总统之”，并直接提到了《水浒》篇首先所写“误走妖魔”之事： 凡善立言者，立言之始，必有一大根蒂而总统之，则枝叶四出，方不散乱。如《水浒》，欲写群贼，而先误走妖魔，则群贼之生，不为无据。此书欲写平、山、冷、燕之才，恐涉虚诞，而先奏才星降瑞，以为根蒂，虽极为夸美而人不惊怪矣。(“批评本”第一回回评) 从这段评点可以看到，天花藏主人论及了《水浒》的创作思路，这里的“大根蒂”具体是指《平山冷燕》第一回交代了“才星降瑞”的天象，皇帝据此天象敕礼部搜求人才。对“天象”的叙述类似于《水浒》的“楔子”，从而形成结构上的“枝叶四出”，故事脉络由此展开。天花藏主人又评点道：“文章出没，妙于无因而有因。譬如欲引入桃源，必先散沿溪之桃花。此书本欲见山黛小女子之才，故先见山黛小才女白燕之诗；欲见山黛小才女白燕之诗，故先见时、袁老前辈白燕之诗；欲见时、袁白燕之诗，故先见……一枝一叶，次第而生，看来宛若天然。而不知良匠苦心，已有穿通天地者矣。”(第一回回评)此段评点中数次出现“欲见”“故先”，指出欲写才女山黛的诗才，从朝臣庆贺写起，也就是“枝”“叶”要有次序，与“方不散乱”表达一