高中语文 第三单元第11课师说讲解与例题 新人教版必修3 .pdfVIP

第 11 课 师 说 “文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”韩愈是卓越的散文家、诗 人，更是伟大的教育家。他在思想方面力主儒学，排斥佛老；在文学方面反对六朝浮夸艳 丽之风，提倡文以载道，词必自出；在为人处世方面不平即鸣，光明磊落。他不仅传承了 儒家的教育思想，还第一次提出了“道之所存，师之所存”的择师标准，使千年儒风得以 发扬光大。学习本文，一要学习韩愈抨击流俗、敢为人师的精神，二要掌握正反对比的论 证方法。 1 《师说》是韩愈的一篇著名论文，此文作于唐德宗贞元十八年 （802），韩愈 35 岁任国 子监四门博士时。这篇文章是针对人们在门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门 第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文 帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为 代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族子弟凭高贵的门第可以做官，他们不需 要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官 爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存 在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道” 为师，“道”在即师在，在当时具有明显的进步意义。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立 论师道书》中说： “今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑 侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜而为师……愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈 而东，如是者数矣。”由此可以看出 《师说》的写作背景和作者的斗争精神。 ★韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南孟县）人。自称 “昌 黎韩愈”，世称 “韩昌黎”。曾任监察御史、国子博士、吏部侍郎等职。因谏阻宪宗迎佛 骨，被贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文。为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生 集》。 ★ “说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹 议，一般为陈述自己对某种事物的见解。 《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属 “说”一类文 章。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 1．注字音 加点字 读音 加点字 读音 庸知 近谀 ． ． 苌弘 老聃 ． ． 郯子 李蟠 ． ． 解惑 择师 解 ． 择 ． 押解 择菜 ． ． 句读 经传 读 ． 传 ． 读书 流传 ． ． 2.识通假 师者，所以传道受业解惑也（“受”通 “______”） 或师焉，或不焉 （“不”通 “______”）