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高考题型训练十四（论述类文本+文言文阅读+诗歌鉴 赏）（含解析） 高考题型训练十四（论述类文本+文言文阅读+诗歌鉴赏） 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成1?5题。 材料一： 在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚 落。在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方 式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会 关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是 研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历 史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、 水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、 生活智慧等一切无形的精神层面。 在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值 通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保 护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是 指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了 一般的居民住宅外， 还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。乡土建 筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样 复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民 族的建筑中包含有非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡 土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和 艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的 关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值）, 更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。 （摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的 乡土建筑》） 材料二： 在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重 当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续 舒对策，推尊宣扬孔子，罢黜百家。设立管理学校的官吏，州郡推荐 茂才孝廉，都是从董仲舒开始的。董仲舒年纪大了，在家里寿终。后 来他家迁往茂陵，他的儿子和孙子都凭学问做了大官。 10.【答案】B 【解析】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同 时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的 形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此 类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下 列对这首诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背 景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的 意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表 现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，”表达的 忧愁相同”错误。此句指只觉得喝酒才有味，对“机事”（多指政事） 已心灰意冷；而“何以解忧唯有杜康”中的“忧”是时不我待与渴 望贤才而不得之“忧故选B项。 11?【答案】①形成情感上的转折：前六句写诗人闲居的孤寂与 无聊，在面对孤塔乱鸦、借酒浇愁之际，忽然收到张正字的信，因而 欣喜感动。②形成全诗的高潮，前六句层层蓄势，最后一句另辟新境， 转变诗的沉郁格调，构思精巧。③照应诗题，首尾圆合。 的保护道路。 位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多 家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安 全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰 庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌 损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强 化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参 与感。所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份 认同的重要手段。 另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注 重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和 文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。 对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着 他们和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些 村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、 土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利 村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然、 亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。 进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行 定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村 集市朝着市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城 镇“破界”的可能性也在增大。 比如位于浙江省兰溪县的诸葛村。历史上，诸葛村村民借由水运 条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行， 塑