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第二单元 夏商周时期_早期国家与社会变革
第7课 百家争鸣
基础巩固
【知识点1 老子】
1.“典”亮中国,“籍”取力量。典籍是中华文化永不枯竭的源头活水,我们可以在字里行间汲取思想智慧。我们可以从“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”中汲取的智慧是( )
A.爱一切人,视人如己 B.崇尚“自然”,主张“无为”
C.一切事物都有对立面 D.反对空谈仁义,强调“法治”
【答案】C
【解析】据所学可知,“有”和“无”,“难”和“易”,“长”和“短”,“高”和“下”都是相对立的概念,老子认为世界的事物都有其对立面,对立的双方是可以相互转化的,故C符合题意。
古文释义 有与无相互对立而产生,难与易相互对立而形成,长与短相互比较而体现,高与下相互对比而存在。
2.在教育领域,老师和家长要尊重孩子的天性,充分信赖孩子的能力,放手让孩子探索与尝试。老师和家长要做的就是给孩子创造必要条件,并做必要的辅助性工作。下列思想与材料中的观点一致的是( )
A.有教无类 B.因材施教 C.无为而治 D.仁者爱人
【答案】C
【解析】分析材料可知,材料强调的是除了必要的辅助外,老师和家长要尊重并允许孩子自由发展,不要过分干涉孩子的学习,这符合道家无为而治的思想,C符合题意。
【知识点2 孔子和儒家学说】
3.“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。”“为仁者能好人,能恶人。”这些言论最可能出自( )
A.《道德经》 B.《论语》 C.《墨子》 D.《庄子》
【答案】C
【解析】据题干可知,这三句话都强调了“仁”的价值,结合所学知识,孔子的核心思想是“仁”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书,故这些言论最可能出自《论语》,故选B。
古文释义 ①一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?②没有仁德的人不可能长久地处在穷困的状态,也不可能长久地处在安乐的状态。③有仁德的人(公正而没有私心)才能(客观地)喜欢别人,厌恶别人。
4.下表内容体现出的孔子的教育思想是( )
孔子部分弟子家庭情况
A.有教无类 B.因材施教 C.以德治国 D.启发诱导
【答案】A
【解析】据表格信息可知,孔子弟子的来源包括贵族、富商、“居陋巷”、“贱人之子”等,这说明孔子主张各个阶层均有受教育的权利,体现有教无类的思想,故A正确。B、C、D均在题干中无法体现。
5.孔子曾对弟子说:冉有性格谦逊,办事犹豫不决,所以我鼓励他临事果断;子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人意见,三思而行。这反映出孔子( )
A.不耻下问的学习态度 B.温故知新的学习方法
C.有教无类的教育思想 D.因材施教的教育方法
【答案】D
【解析】根据材料可知,孔子根据弟子的不同性格采取了不同的教育方式,这反映了孔子因材施教的教育方法。故选D。
【知识点3 百家争鸣】
6.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”。这体现的是( )
A.韩非的“法治”思想 B.孔子的“仁”的思想
C.老子的“无为”思想 D.墨子的“兼爱”思想
【答案】D
【解析】材料体现的是对别人和自己一视同仁,不别亲疏,不分贵贱。这是墨子的“兼爱”思想。D符合题意。
古文释义 对待别人的国家如同对待自己的国家,对待别人的家庭如同对待自己的家庭,对待别人如同对待自己。
7.在中国,几千年前就有“民惟邦本,本固邦宁”的说法。下列先贤的为政主张与该思想最为相近的是( )
A.韩非 B.老子 C.庄子 D.孟子
【答案】D
【解析】“民为邦本,本固邦宁”意思是把老百姓作为一个国家的根本,只有老百姓的生活状态稳定了,这个国家才能够安定,这体现的是民本思想。结合所学知识,孟子是战国时期儒家的代表人物,主张“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思想。D符合题意。
8.国家主席习近平在讲话中曾引用经典“奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”。这体现的思想是( )
A.墨家的兼爱 B.儒家的民本 C.法家的法治 D.道家的辩证
【答案】C
【解析】 材料反映的是依法治国的观点,强调国家的强弱在于执行法令的人,结合所学可知,这是法家的观点,故C符合题意。
古文释义 执行法度的人坚决,国家就会富强;执行法度的人软弱,国家就会贫弱。
能力提升
1.有古籍记载孔子曾拜老子为师,且两人思想有相似之处。下列文献内容强调的是儒道( )
A.均主张“以和为贵” B.均推崇“天人合一”
C.都有朴素的辩证观 D.师出同门并无分歧
【答案】C
【解析】分析材料可知,《老子》的“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”指的是福
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