《老子》四章+教学设计 统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

统编版高中语文选择性必修上册 《老子四章》教学设计 【教材分析】 老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 【教学目标】 1.掌握文中重点文言实词。 2.理解《老子》四章的内涵，感悟其中的人生智慧。 3.理解老子的哲学思想，学会辩证分析问题。 【核心素养】 语言建构与运用：培养学生结合注释，初步读懂文章的能力。 思维发展与提升：识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法，积累文化常识和文言句式。 审美鉴赏与创造：理解文中老子的思想和道家的观点。 文化传承与理解：探究道家文化的现实意义。【教学重点】 理解《老子》四章的内涵，感悟其中的人生智慧。 【教学难点】 理解老子的哲学思想，学会辩证分析问题。【教学方法】 直观演示法、讲授法、讨论法 【教学过程】 （一）第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，之以为利，无之以为用。当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有有之以为利，无之以为用。（第十一章） 这一章，阐释有与无之间的辩证关系，怎样理解？ 有——提供便利条件 无——发挥作用的关键 有与无辩证统一 联系实际： （1）思考：“无”让我们联想到艺术的“空白”，请结合熟悉的艺术作品，或生活现象说说它的作用。 小说的结局的留白，如《边城》，翠翠等待的那个人，“也许明白就会回来，也许永远也不会回来”，人生的等待，最悲者，莫过于等待的不可知性；国画留白，如齐白石画虾；影视剧里的人物对白等。 （二）第二十四章 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也．曰：余食赘（zhuì）行。物或恶之，故有道者不处。 （1）思考：老子启示我们应该怎样做人？ 做人不可以 好高骛远，自以为是，要能谦虚 处低，不骄不躁。人要有胸襟气度，要跳出自我的小圈子。不可以好大喜功。 （三）第三十三章 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 （1）如何理解“知人”“自知”“胜人”“自胜“知足”“强行”？ 老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。 “知人者智，自知者明”，老子强调我们不仅要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。 “自知者明”，启示我们：不仅要了解自己的优势，了解自己内心真正的热爱与与需求；更要看清自己的和缺点和不足，知道自身存在的缺陷，全面了解自我，才能给人生以合理定位，才能合理规划自我，才能明确人生发展的方向。 “胜人者有力，自胜者强”：一个人战胜别人容易，战胜自己难。“自胜者强”要求我们有强大的内心：人生辉煌时而不自傲，人生低谷时不垂头丧气，压力来临时能够直面挑战，遇到挫折能够直面风雨……一个能够战胜自我、超越自我的人，才是真正的强者。 “知足者富”：财富没有边界，一味地追逐财富，永不知足，就永远不会满足，不满足，就容易成为精神的负担，容易陷入罪恶的深渊，所以说人要懂得知足，学会心态淡泊，知足的人才能 获得内心的愉悦宁静 ，才能宾朋满座，才能惠及四方， 知足的人多了，文明，和谐的社会风气就浓郁了 。 “强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持下去勇于挑战，成就自我,。反之，志向越弱，行动越不能持久（认定目标，勇敢前行，挑战自我，成就自我）。 （四）第六十四章 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 （1）内涵： 要始终保持慎重，要依照自然的规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。无为而治”的具体做法。 （2）论证思路：首先，本章指出事物在“安”“未兆”“脆”“微”的阶段容易处理的四种情况，由此提出做事就要“为之于未有，治之于未乱”；其次，列举三个事物由小而大、由近至远的事例，由此提出做事就要“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴去完成，这样才能“无败事”；最后，老子又重申“自然无为”。举例论证：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下对比论证：为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 【课后小结】 《老子四章》主要阐述了老子关于“有