畲族民歌的艺术特征初探——以“福安调”为例.pdfVIP

民族音乐学与传统音乐理论 畲族民歌的艺术特征初探 ——以“福安调”为例 ◎ 林绿怡 （上海师范大学） 摘 要：畲族是我国55个少数民族之一。畲族民歌是畲家人中流传最广泛的一种艺术形式，也是畲族人民表达自己朴实真挚 的心声最直接的方式。畲族民歌作为我国民族民间音乐的一部分，内容丰富多样，散发着独特的民族魅力。笔者通过文献 研究以及实地考察畲族文化，以“福安调”为例对畲族民歌的艺术特征进行探究，诠释畲族民歌的艺术价值。 关键词：畲族民歌；“福安调”；艺术特征 畲族由于居住地区的不同，产生了各种形态及音调的民歌。闽 （啊），扬过有缘人表（啊）兄（啰），尽话都对你郎降（啊）， 东地区的畲歌就可细分为福鼎调、福安调、福宁调、江源调等。畲 感谢唱条答娘声（噢）。” 歌的体裁极为丰富，目前福安市现存的传统畲歌主要有劳动歌、婚 二、“福安调”的表现手法 嫁歌、小说歌、历史歌、杂歌和时政歌。演唱的主要形式有节日盘 “福安调”中不论写人、叙事、状物、抒情，语言都很形象 歌会、拦路盘歌、陪客对歌、“双音”（部分地区）等。畲歌一般 而又口语化。其基本格律是七字一句，四句为一首，俗称为一条， 用汉字记录，被记成歌本在族内传阅、传抄、传唱。福安畲歌与其 但也有变格。第一句为三字、五字和六字者，单独四句一个主题 他地方的畲歌在其种类上基本相同，但在音乐的形态特征及表现手 者，俗称杂歌。几十条以上叙述同一主题者，俗称长连歌。每条歌 法和衬字衬词方面，又有其特色的地方。畲族就是这样一代接着一 词的末字基本同韵，并要押畲语的平声，第三句的末字押四声。如 代通过“歌教”传承着本民族的历史传统，维系着本民族的文化心 《十二月歌》：“正月初一是新年，二月惊蛰人耕田。三月清明人 理，教化着一代又一代淳朴、善良、智慧的畲族人民。 浸种，四月小满人播田。”这首歌中的第一、第二、第四句的末字 一、“福安调”的歌言特点 “年”、“田”皆为平声，第三句的末字“种”为仄声。用畲家人 “福安调”同大多畲族民歌歌言的创作手法一样，与《诗经》 的话说是“编歌要平，不平（即不押韵或拗口）就没有歌味，难唱 的创作艺术很相似。《诗经》的写作手法，可总结为：赋、比、 难传”。 兴。赋即直叙式；比即比喻形式；而兴就是联想式。如若再加上 男女交叉唱段也是一大表现手法，男女“一唱一和”“一呼一 一个“三重复”，就是畲族民歌的“三条变”了。如《诗经·陈 应”的对歌形式在“《拦路情歌》中体现如下： 风·月出》：“月出姣兮，佼人僚兮。舒窃纠兮，劳心悄兮。月出 皓兮，佼人刘兮。舒优受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒 天绍兮，劳心惨兮。”与《畲族赞美歌·月出》：“月出东边朗来 光，照见有缘人姐娘。眉毛胜过天边月，眯眯笑笑中郎相。月出 东边朗过山，照见有缘人姐兄，眉毛胜过天边月，眯眯笑笑中郎 仰。”由此能看出畲族民歌的歌言与诗经的创作艺术极为相像。但 是到底谁先谁后呢？宁德市民间文学集成编委会副主编肖孝正曾有 研究称，畲歌的发生时间是在4000年前畲族最早祖先承继高辛夷人 氏族部落诗乐舞的时候。他还强调，要说今日畲歌与早先中原民歌 偶合，还不如说是畲歌和《诗经》本就同根生，因为他们都来源于 古时候的中原民歌。 衬词在畲歌中，虽无意义，却有音。一种为体现语词、音调 的，在语句间的顿、挫、转而出现的一个字的衬词：啊、罗、吗、 哩、嘟、噢、哟等；两个字的有：罗喂、罗哩、吗哇、拉乌、等； 还有体现歌言情感色彩的三个字的衬词如哩哟喂、罗呜啊等；还有 三个字以上的。这些衬字、衬词、衬句的运用可以作为歌手盘歌时 借以思索歌言、缓冲时间的手段。不仅使歌曲本身得到了装饰，丰 富韵味，渲染气氛，也使曲式发生了变化。“福安调”衬词简单， 另外在福安小部分地区与宁德部分乡镇，“双音”也是畲族民 基本以衬字为主，如《求唱歌》中歌词：”对面唱歌扬过（啊）山 歌的一种演唱形式及表现手法。畲族双音又称“双条落”。这是一 12