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语文课程改革的现状与发展 普通话课程的改革和发展总是伴随着一定的成本。马克思在谈到社会发展与文明进步时就明确指出:“数千年的文明制度的建立,是以原始平等的丧失和纯朴道德的失落为代价的”。作为一种按照语文教育的预期目标以改进实践的有意识的尝试,语文课程改革改进了一些令人不满意的现状,但同时也付出了沉重的代价。尽管代价有其存在的合理性,但理性认识语文课程改革的种种代价,分析其背后的成因,使之控制在一定的范围内,进而减免一些不必要的代价,这又是必要的。 一、 课程改革代价的意涵 “代价”一词在日常生活中指为达到某种目的做出的某种舍弃、付出、投入和消耗;在经济学中是指生产成本、机会成本、各种损耗和日常消费;在哲学中是指事物发展的矛盾或悖反性质的体现,是否定的外化或对象化形式。即发挥着转化功能且自身要被否定掉的价值。有学者把代价分为三个层面,即包括“成本性代价付出(人、财、物上的投入)、牺牲性代价付出(为换取当前主导性价值目标的实现而对原有价值以及其他并行有益的价值的暂时割弃与牺牲)和负性代价付出(因主观失误或主体素质不足所造成的背离正向价值取向的负性的消极后果)。”本文侧重于后两个层面的含义。就教育领域来说,教育代价“属于教育价值论的研究范畴,是教育价值选择的理性尺度。它是指在教育价值的选择和实施过程中,由于教育价值主体需要的多样性和客体属性的局限性,导致的人们为选择某种(某些)教育的主导价值所造成的教育价值主体承担的价值损失、牺牲和由此带来的与价值主体的理想目标相悖的消极后果。”具体到课程方面来看,课程改革代价指在课程改革过程中,受教育需求多样性与客观因素的局限,人们为选择某些课程的主导价值和方法,所造成的由价值主体和课程承担的不可避免的价值损失和牺牲,以及所带来的与价值主体理想相悖的消极后果 。结合以上对代价的认识,笔者认为语文课程改革的代价是指人们因为语文课程改革而做出的付出、牺牲以及为此所承担的消极后果、负面效应。可以从三方面来理解,一是人们为了优先实现语文课程改革的价值目标而不得不牺牲或舍弃其他一些对自身有益的价值追求。二是人们在追求和实现语文课程改革的价值目标时不得不承受改革目标本身所带来的消极后果和不良影响。三是人们的主观错误或失误造成的消耗、牺牲、损失或消极后果。 二、 人文精神的弱化 1.在追求语文素养过程中,引发了新的语文教育公平问题 本次语文课程改革,强调学生语文素养的养成。自然而然要求语文教育的过程追求语文素养,在结果上体现语文素养的考核。在此以语文课程资源开发利用与语文高考改革为例。语文课程标准在实施建议中提出了语文课程资源的开发和利用。这是针对原来把语文与生活隔离的纠正,目的在于使语文回归生活,增强语文的活力。比如硬件方面的,图书馆、博物馆、展览馆等。还有计算机、网络。再有就是本次语文课程改革特意提到了与社区建立联系。这些作为语文课程重要的资源,若是能充分开发和利用,必定给语文带来生机和活力。但是我们也要看到,这些资源在城市里是很普遍的,在乡镇或农村恐怕是难找的,现在的农村孩子一个学期能接触到电脑的次数并不多,有多一些的也是在街头网吧。显然,在这样的情形下追求语文素养,对于乡镇或农村学生来说是不公平的。 再如语文高考改革,近年来高考改革措施层出不穷,总的趋势是:更加注重能力素质的考查,加大应用型和能力型题目的分量。高考作文题,拓宽范围,淡化文体,意在考查想象力、创造力。北京市2006年高考作文题“北京的符号”,一看到这个题目,大多数生活在市区的学生首先想到的就是故宫、胡同、四合院、红墙绿瓦等,可是要是在郊区或者没有去过北京的学生,就要陌生很多。这些作文改革趋势的动机是好的,对引导作文改革、选拔优秀人才非常重要。但另一方面对那些缺乏优秀师资、教学资源的农村学校的考生显然不利。不能不令人深思啊! 2.高扬人文精神的同时弱化了知识与理性精神 人文内涵是语文学科的应有之义,特别是1997年的语文大讨论之后,人文精神的回归是语文教学的题中之义。正如王富仁先生所说“当其他课程主要培养着学生掌握和运用知识性、科学性、逻辑性和语言素质的时候,中小学语文教学则应主要培养学生掌握和运用直观的、直感的、感情的、审美的语言素质的能力”。人文精神的高扬,使教学中人们谈“知识”而色变,提倡理性就认为是“僵化”。特别是在课程标准“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”理念的引导下,学生基础知识在一定程度上弱化了。听过《触龙说赵太后》这篇文章的教学过程,作为文言文,从文字上看比较浅显,可是我们的语文老师对文章的字词简直就像是蜻蜓点水,一“点”就过,然后就花大量的时间分析赵太后的母爱,分析国家利益与个人利益间的取舍……教师为什么这么上,其中有个原因无非是为了弘扬语文的人文性,殊不知却忽视了语文工具性的内涵。我们知道,人文精神毕竟不是语文教育全