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第17课 中国古代的户籍制度与社会治理 练习
一、单选题
1.西汉吕后时期实行“受鬻法”,规定“大夫以上(年)九十……禀鬻米月一石”;汉文帝时期颁布“养老令”,规定“年八十已(以)上,赐米人月一石,肉二十斤”;汉武帝时期将其减少为仅赐三石米;汉哀帝时期则赐予象征意义的王杖(如鸠杖)而非布帛、粮食等。这些举措( )
A.体现出优抚政策渐显教化趋向 B.反映出赈济活动由国家主导
C.旨在强化统治集团的特权地位 D.确立了儒学的社会正统地位
2.1073年,范仲淹家族的《续立义庄规矩》规定:“诸位子弟得大贡比试者,每人支钱一十贯文,再贡者减半,并须实赴比试乃给,即已给而无故不试者追纳。”这说明义庄(???)
A.救济的重点在于赈灾 B.注重民众的相互监督
C.成为社会救济的主体 D.关注家族的长远利益
3.秦朝的“乡野聚落”,由政府委任里正进行严格管辖,以建立规划整齐、空间封闭的闾里为主,闾里建有闾门和垣墙。西汉的“乡野聚落”数量增多,规模扩大,而且大多没有间门和垣墙,闾内建筑呈现自然发展的态势。由此可知,西汉
A.农村商品经济得到发展 B.国家基层治理能力下降
C.社会治理理念发生转变 D.豪强地主势力急剧膨胀
4.明代前期的乡约主要以宣讲圣谕及所订约规来实行道德自律,但到了明中后期的乡约逐渐变成县州官府治理乡村的重要工具,承担着越来越重的行政功能。这一变动反映了
A.专制集权空前强化 B.批判思潮开始涌现
C.政治军事趋于动荡 D.经济结构出现转型
5.如图为清咸丰元年的一份户籍凭证。这份“凭证”
A.是研究当时基层治理的一手史料 B.反映了宗法血缘关系的强化
C.是研究当时人身控制加强的实证 D.体现了小农经济模式的加强
6.随着唐宋时期商品经济的发展,中国传统社会发生了重要转变,享有特权的世族贵族不存在了,奴婢、部曲等“贱民”和佃农都进入国家户籍管理,成为国家法律意义上平等的编户齐民,整个社会朝向“等齐化”发展。这一转变
A.不利于封建国家赋税的征收
B.促进了契约普遍化趋势的出现
C.反映了社会等级制度的消除
D.反映了国家对民众的控制削弱
7.秦汉时期,户籍只能在乡制作,副本仅呈报至县。魏晋之际,户籍上移至县廷制作,造好的户籍需要上报郡、州,直至中央户部。这一变化得益于(???)
A.技术变革的推动 B.国家统一的完成
C.人口流动的加剧 D.士族势力的削弱
8.据张家山汉简《二年律令?亡律》,“奴婢为善而主欲免者,许之”,被免之奴名为私属、婢为庶人,其身份介于奴婢与自由民之间,国家免除其算赋和徭役,但他们仍需像从前为奴婢时一样,服侍自己的主人。这一规定,从长远看利于(???)
A.促进社会阶层的双向流动 B.消除国家与主家间的矛盾
C.扩大编户齐民的社会基础 D.强化重农抑商的经济政策
9.乾隆十六年徽州大灾,饥民待哺,歙县商人方祈宣“于乡里倡为赈恤,又捐惠济仓榖至白金三千两”。乾隆二十年,”(苏)州人大饥且疫,死者枕藉于道,而郊野间尤甚。君(徽州商人汪士荣)大输金为助,得棺者以千计,即买地葬之,岁以为常”。这反映了(???)
A.徽商“兼济天下”的胸怀 B.商帮主导地方的公共事务
C.徽商逐名追利的投机心理 D.清中期国家治理陷入困境
10.宋朝规定,每年十月入冬后,天下各州县须“差官检视内外老病贫乏不能自存者”,登记在册,每人一日“给米豆一升,小儿半之”,每三天发放一次,从本年十一月初一开始,至来年三月的最后一天停止。这一规定力图
A.从长远上解决灾民生计问题 B.构建完善的社会保障体系
C.增强民众对国家政权的认同 D.维护以人为本的价值理念
11.“案比”是指汉代的户口登记与核查,“案验以比之,犹今貌阅也。每年的八月,一地的各户人等都要至县衙接受县吏统一案验、登记。在案比的基础上,乡、县逐级统计,然后编造户籍,由各县、道上计于郡、国,郡、国再上计于中央。”这一做法
A.消灭了地方割据势力 B.旨在控制和剥削百姓
C.导致百姓的赋役沉重 D.有利于人口快速增加
12.王阳明在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”,并亲自撰写了约规,即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知,即格心中之物,而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县“人心大约淳正,急公输纳,守礼畏法……子弟有游惰争讼者,父兄闻而严惩之,乡党见而耻辱之。”对此“乡约”解读正确的是
A.理学开始向社会基层渗透 B.内容以宣讲“圣谕”为主
C.有教化百姓稳定秩序作用 D.经政府推广而具有约束力
13.如图所示建筑(丰图义仓)由清东阁大学士阎敬铭倡议兴建,作为史料可用于研究当时
A.地方宗族的数量 B.农户的口粮储备
C.庄园经济的规模 D.民间的救济措施
14.明代黄册的册首,注明该户籍何属,分为军、民、匠、灶等,写明田地、房产、牛
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