《阿长与〈诗经〉》的解读.docxVIP

《阿长与〈诗经〉》的解读 一 故事中的情节 通过解读亚神和亚神的起源，我们可以从主题中了解亚神及其作品，然后了解与作者的关系。 阿长到底是怎样的一个人呢?且让我们看看她的行状: 1. 喜欢切切察察, 打小报告。 2. 睡相不好, 摆成“大”字。 3. 规矩太多, 元旦硬塞给“我”福橘。 4. 一肚子烦琐的道理。 5. 给“我”讲述长毛的故事。 6. 谋害了“我”的隐鼠。 7. 给“我”买《山海经》。 阿长的大部分言行让“我”感到“讨厌”“不大佩服”“不耐烦”, 甚至是“憎恶”“怨恨”。只有两件事让“我”感到阿长有“伟大的神力”, 从而产生“敬意”, 那就是她讲长毛的故事和买《山海经》。前者所生的“敬意”因为知道阿长“谋害”了隐鼠而“逐渐淡薄”以至于“完全消失”, 后者却使“我”认识到阿长“确有伟大的神力”并产生了“新的敬意”, 而且这种敬意随时间的推移而更加浓厚。不妨先来看这两件事。 第一件, 阿长给“我”讲长毛的故事。这是学生最不容易明白而教师又最容易忽略的一件事。阿长讲的这个故事在当今学生眼中是逻辑混乱、荒诞不经的, 他们不太好理解“我”听后的感受, 而教师上课也从不看重此处, 往往一带而过, 认为无关紧要。但这个地方其实很重要。“我”因这件事对阿长产生的敬意是虚幻的、短暂的, 正好衬托出“我”因后面那件事对阿长产生的敬意是真实的、永久的。没有这一处做铺垫, 后面因阿长买《山海经》而带给“我”的情感冲击就不会如此强烈, 对读者的感染也不会如此深切。理解这个故事关键不在于其情节, 而在于小时的“我”的反应和作者的态度。阿长绘声绘色地讲完第一段后, “我”的反应是因为“觉得这些事和我毫不相干”, 所以“似乎倒并不怕”, 这才引出阿长下面的讲述, 即长毛连小孩和好看的姑娘也要掳去。这时“我”说了一句:“那么, 你是不要紧的。”这句话大有意味和作用, 首先它表明了我对阿长的有点“狡猾”的嘲讽, 也是因前面那些琐事对阿长产生的情感的总概括, 言外之意是说阿长又没用又不好看;其次, 它暗含了“我”对这个故事的态度是深信不疑的;再次是它引出了阿长下面的那段话, 而这段话可能是阿长没有准备讲的, 因为似乎有些少儿不宜。阿长听完“我”说的话, 好像听出了“我”的话外之音, 马上“严肃地”说:“那里的话?!”“我们就没有用么?”注意这里的“严肃”一词和两个问号, 这已经不是讲故事的态度和语气了, 而是义正词严的反驳和争辩。在这里, 讲故事的人和听故事的人已经不再把自己当做旁观者了, 而都把故事当成真事。阿长认为自己真有“神力”, “我”也真的相信并对阿长产生了“特别的敬意”。这在读者眼中显示出双重的荒谬, 但在一个少不更事的孩子眼中则无比真实。这时读者的感受和叙述者的感受, 即荒谬性和真实性之间构成了反讽, 产生了张力。更有意味的是其中隐藏的成年后的“我”即作者对此事所持的幽默态度。这是一篇纪实性的回忆散文, 鲁迅写这篇文章时已经46岁了, 隔着几十年的风雨沧桑回忆儿时的经历, 他是带着洞彻人性的温情和看透世情的幽默的, 但这些情调和意味又都隐于精细生动的描写中, 如草蛇灰线, 马迹蛛丝, “隐于不言, 细入无间”, 只有通过细读才能发现。 第二件事是阿长给“我”买《山海经》。至此, 题目中的两个关键词都出现了。这里我们就要问:《山海经》是怎样的一部书呢?在“我”的心目中, 这本书的特别之处在于它是“绘图的”, 而这些图不是一般的实物图, 而是“……人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而‘以乳为目, 以脐为口’, 还要‘执干戚而舞’的刑天”。总而言之, 这是一部激发儿童想象力、引发儿童兴趣的图画书。“我”因为得不到而无限“渴慕”, 且这种情绪与日俱增。这种事本来是不屑于对阿长说的, 因为自己太过于“念念不忘”, 阿长来问, 于是“也就都对她说了”。这是一个必要的铺垫。“别人不肯做, 或不能做的事”, 竟由一个似乎最不可能的人做成功了, 则“我”的“欣喜为何如”哉?“我”的反应是无以言表:“似乎遇着了一个霹雳, 全体都震悚起来。”“震悚”是书面语, 《现代汉语词典》解释为:“因恐惧而颤动;震惊。”“悚”的词典义是害怕, 如成语“毛骨悚然”。在本文中, “震悚”是形容身体因为过度兴奋而颤动, 把一个书面语用在口语化的语境中, 显得特别扎眼, 它既表神态, 又表动作, 还表程度 (震的程度) 和态度 (作者庄重的态度) 。整句话给人的感觉可用两句诗形容:于无声处响惊雷, 此时无声胜有声。心灵中惊爆一个霹雳, 炸得“我”全身震悚, 以至于一句话也说不出。这里作者写出了儿童的一种普遍的心理体验:就是当意外地得到无限渴望的东西时的那种惊喜, 但其表达的方式是人人心中有而个个笔下无的。不信, 试把此处的无声改成有声或用“震惊”之类的同义词来