论现代报刊编辑与少数民族作家的编辑思想.docxVIP

论现代报刊编辑与少数民族作家的编辑思想 沈文不仅是中国的伟大作家，也是《报纸》的副刊编辑。他将自己的办报理念、鲜明的个性都融进了编辑思想中, 他曾创办和主编过多家报纸副刊, 最著名的副刊编辑是他主编《大公报》的《文艺副刊》。在他任副刊编辑期间, 不仅培养了大批作家, 如巴金、老舍, 也培养了萧乾这样的成绩卓越的副刊编辑。他的编辑思想可以从以下几点看出来。 一、 文学创作的两种宗旨 在上世纪二十年代, 中国文坛随着外来思想的影响, 真正意义上的作家群刚刚形成, 在文学“商业化”和“市场化”的影响下, 作家的命运被操作文学市场的报刊杂志的投资人、报馆、书局和书店老板所控制, 这严重影响着作家的生活和文学创作, 经常出现作家和书局为稿酬的事打官司的事件, 如鲁迅和北新书局的官司, 郭沫若、郁达夫和泰东书局决裂。在这种状态下, 作家群分成了三种:一种是迎合市场的创作, 只顾经济效益不顾社会效益;一种是寻求政治庇护, 依附某一政治集团;还有一种就是坚持人格独立, 坚守文学庄严, 在清贫中坚持。 在这个时候, 沈从文在上海开始编辑《红黑》月刊, 他的编辑理念是不俯就时代趣味, 坚持走自己的路, 后来刊物因经费短缺而停刊, 和沈从文一起参加编辑工作的丁玲和胡也频都参加左翼作家联盟, 但是沈从文没参加, 他的编辑理念是远离政治、远离商业。 1933年9月, 沈从文和杨振生、朱自清、林徽因、郑振铎筹办的《大公报.文艺副刊》面世, 沈从文的办刊宗旨是注重文学自身的特性, 提倡富有流派个性的纯文学作品, 在这期间, 沈从文反对为市场而写作, 与书商书店相勾结的鸳鸯蝴蝶派, 也反对无病呻吟的现代派, 排斥政治色彩浓厚的左翼。始终坚持自由主义、远离商业竞卖和政治争斗的文学立场, 他认为文学应该是自由、独立、严肃的, 不应成为政治工具。他的办刊理念是副刊要有个性, 有特性, 才能办出生气, 才有价值。 沈从文这种办刊理念来自于他对文学的理解和自己早年生活的遭遇, 他当过兵, 认为战争是件愚蠢的事, 因此他办刊总是追求文学的纯洁性, 远离商业和政治。 二、 对文学的态度不同 上世纪二十年代, 北京作为政治中心, 文学创作繁荣。到了三十年代, 随着国民政府在南京成立, 政治中心南移。北京文坛一下静寂了, 沈从文在编辑《大公报.文艺副刊》期间, 有意识地将北京作家组织起来, 让《文艺副刊》成为北京文坛的展览窗口, 北京作家在他的调动下, 很快展现出自己卓越的才华, 成为一群风格独特的创作群体, 被称为京派。 京派文人都是由教授学者组成, 他们具有浓重的传统文学品味, 超然平和的心境和高超和谐的人格以及幽静的生活态度, 他们追求的是文学创作自由, 这些都和沈从文追求的远离商业和政治的办刊理念吻合。 京派作家关注人的内心和人类命运, 他们提倡文学要表现普遍人性, 追求朴素单纯的人性, 远离现实的纷争, 但他们对社会底层人民的生活又充满了关心。京派作家对文学的态度正是沈从文的文学态度。他将这种态度用在《文艺副刊》的编辑上, 注重文学特性规律, 提倡作品的艺术性和严肃性, 其作用就是为了端正文学者的态度, 净化文学领域。 沈从文要求作家要诚实地去写, 在写作上要“不计毁誉, 胜不骄败不馁, 只有这样, 才有伟大的作品问世”。对于那些把文学当副业, 凭兴趣去写, 以放荡不羁为洒脱, 以终日高谈为高雅的文人, 以及拒绝批评, 喜欢阿谀奉承, 登龙有术的文人都做了批评。从审美的角度反对“文人玩票白相态度”和“趣味个人主义”。在他的编辑思想里, 他认为报纸的社会责任和文化教育很重要“一个文学刊物在中国应当如一个学校, 给读者的应是社会所必须的东西。”在他眼里, 一份文学刊物不仅要有固定的读者群, 还应该给读者以教育和启迪的功能, 他反对刊物为迎合读者趣味, 炒作作家私生活。他追求的是副刊要有教化人们具有健全的理想, 刊登的作品具有激发人类的进步勇气, 对未来充满憧憬的功能, 这些文化特征对读者有潜移默化的效果, 这种审美观念才能达到教化的作用。 三、 重造国家的工具 作为作家和爱国知识分子的沈从文, 在国家和民族置身于灾难深重的特定时期, 他有强烈的危机感和忧患意识, 帝国主义列强入侵造成的中华民族的危机, 民族品德堕落造成的危机, 以及自己的故乡湘西少数民族的地方危机, 这些危机感催生了他的使命感, 迫使他去寻找克服这些危机, 重造国家的工具, 作为编辑的沈从文希望用文字的力量来唤醒民众, 用文学的功能促进读者的思考, 对未来的憧憬, 达到国家重造, 拯救民族的目的。 在抗日战争胜利后, 沈从文在自己编辑的《大公报》上发文章阐述他的这种思想, 要求年青人保持清醒, 在废墟上重造一个中国。 四、 编辑继承思想 在孙伏园主持四大副刊中的《晨报副刊》和《京都副刊》时, 因为推出