《静女》同步练习2023-2024学年统编版高中语文必修上册（含答案）.docxVIP

《静女》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下列加点字的读音有误的一项是（???） A．氓之蚩蚩（máng）???静女其姝（shū）????修我矛戟（qǐ） B．静女其娈（luán）????乘彼垝垣（guǐ）????与子同泽（zé） C．夙兴夜寐（sù）??????隰则有泮（pàn）???贻我彤管（yí） D．洵美且异（xún）????无与士耽（dān）????渐车帏裳（cháng） 2．对《静女》这首诗的赏析，不恰当的一项是（???） A．这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。 B．“爱而不见，搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。 C．无论是赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。 D．这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，因而生动活泼。富有情趣。 3．下列加点词的解释有误的一项是??????????????????????????????????????（ ） A．载笑载言载：动词词头，无义 B．以我贿迁贿：财物 C．女也不爽爽：直爽、爽快 D．静言思之言：助词，无实义 4．《静女》中，这两句诗 描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱；韩愈在《师说》篇首，这句诗中 即给“师者”的职能作用作出明确界定。下列正确的一项是（???） A．匪汝之为美，美人之贻???师者所以传道受业解惑也 B．匪女之为美，美人之贻???师者所以传道授业解惑也 C．匪汝之为美，美人之贻???师者所以传道授业解惑也 D．匪女之为美，美人之贻???师者所以传道受业解惑也 5．下列对相关课文的解说有误的一项是 （???） A．《琵琶行》中琵琶女与诗人的境遇有相似之处，诗人借此抒发了自己的人生感慨，其中对音乐和景物的描写都有独到之处。 B．《诗经·邶风·静女》是一首古老的爱情诗，诗中反复借“彤管”“表白”，诗中的“彤管”就是借代爱情萌发时的甜蜜和欢乐。 C．《登泰山记》充分展示了雪后登山的别样情趣，文章善于取舍，将小细节与大印象结合描写、叙事简洁明快。 D．《声声慢》手法独到，起句便用十四个叠字，包孕了丰富的情感和层次感，全词通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。 6．儒家将（ ）视为“风天下而正夫妇”的道德教材。（???） A．《桃夭》 B．《静女》 C．《关雎》 D．《小星》 二、非连续性文本阅读 阅读材料，完成各题。 材料一： 商代文化就其区域发展特点而言，是以安阳、洛阳、郑州三点为中心，并且辐射到西至关中平原中部，东到胶莱平原，北至今北京以南，南达江淮一线的广大地区。在这个大文化网络中，各区域既受殷商文化的沾染，同时又因具体地域的差异而别具特色。陈国就是这方面的典型例证。张湛在《列子注》中提到“江淮地区由于受南北两个文化系统的影响，表现在地域分布上，中原文化由北向南逐渐移入江淮地区，越接近中原地区这种影响就表现的越强烈，与此相反江南土著文化由南向北也是逐步渗透到这一地区。可见江淮地区古代文化应属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。”陈国地处南北文化的交汇点上，它一方面因袭了“男女杂游，不媒不聘”，两性交往所受古代殷商旧俗限制很少，另一方面又在受到的南方楚文化的影响。 楚人一般将男女关系看得比较随便，一定程度上尚葆有原始古朴的遗风。他们并不认为“士女杂坐，乱而不分”“比肩齐膝，恣意调戏”有什么不光彩，不像周人那样把男女问题看得那么重要。《陈风》中的《月出》《防有鹊巢》《东门之都》等恋歌在表现男女情爱的同时，亦带有一些神秘气息，而这恰恰是古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力和南方楚文化日益成熟的渗透力之间共同作用的生动反映。西周晚期和春秋时期的周文化，已经不是纯粹的周人文化，而是由周人和前代遗民及其他古老部族经过长期交流融合而共同创造的文化。作为这一时期华夏文化主要精神结晶的《诗》三百篇，同样也是由以周人为主的各个部族所共同创造的。 鲁虽亦有殷民六族，并始终对殷人的社祀敬礼不怠，但因为鲁为周公旦之后，“周礼”典要之所在，典册重器几与王室同，所以鲁国即使有“风”诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。为了巩固国家统治，周人从“礼”的高度制定的“会男女”的措施，落实到民间真正起到良好效果的并非是周王朝的核心地区，而是有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。郑、卫、陈都处于殷商故地，其恋歌特别多。有些经学家甚至斥之为淫放，究其根源就在于它们受到殷墟文化的熏染。 （摘编自董雪静《殷商地域文化与〈诗经〉恋歌》） 材料二 在《诗经》中描写恋爱的诗篇很多。其中，我们看到了一种比较自由的恋爱现象。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁