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信仰的重要性 信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物.宗教，或政党只起了催 化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。 信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的 信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。 信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人， 或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗 教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化 —国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产 生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不 一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。 信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信 仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信 仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。 道德生活是伴随人类发展始终的社会现象，而信仰是支撑道德生活的 基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件，它从根本上决定着人类 道德实践的范围、层次和方式。 1、信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱 和道德选择的坐标； 2、信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人 格； 3、信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。 信仰不是科学，但超越科学。基督徒对科学的态度是地上生活中学习 运用并在正确认识中给予尊重，但决不迷信。因科学来源于上帝创造中 ——赋予人类“形象和样式”时具有管理、使用上帝一切看为好的功能，是从属于人的理性范畴却不能解决人的法性和德性问题。科学分自然与社会两大类，是人运用理性来分析研究被造之物现象并发现各种规律规则而形成的学科知识。科学不是万能它没有善恶之分属于中性，只是人类生活工具，问题是被谁所用。为善所用就有益于生活；为恶所用便是人类的危害。 例如：当今世界原子弹等核武器之和可以毁灭地球上百次、环境污染与生态平衡问题、科学越发达人犯罪地手段会越高越隐蔽、等。唐崇荣说，“科学是理性地运用，信仰是理性的回归。”我认为很有道理，有助于我们读懂圣经接受信仰。 是的——“信仰是藉着圣经的特殊启示认定上帝就是上帝，所以我信他”。 一个人如果没有信仰或错误地信仰就如同一个被罪污束缚着地人生（可 5： 3-10“常住在坟茔里”=没有信仰；“没有人能捆住他，就是用铁链也不能， 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了， 总没有人能制伏他。”=人的理性陷在罪中特别刚硬地自以为是，道德与法律、恩惠与管教似乎都不能使他（她）认罪悔改得以重生；“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自已”=人生没有平安喜乐，常怨天尤人，为自已的地位待遇叫苦，发展到麻木于自残状态；“他远远地看见耶稣，就跑 过去拜他，大声呼叫说：至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你不要叫我受苦！”=人在危难与绝望中也会喊天，但不愿接受十字 架的救赎。因为这种人名字叫 “群”=是大多数，是人类所处罪性光景的代表)。