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论中国古代文学经典与现代流行歌曲的融合及其新生义 摘要：古诗词之外的各类古代文学经典与现代流行歌曲融合主要有三种方式：现代流行歌曲诠释古代文学经典的主旨、颠覆古代文学经典的主旨、取材于古代诸子散文等文学经典。21世纪以来，传承传统文化的需要是二者融合的主要原因。从古诗词中化用句子、词语、意象或用作歌词，或用作曲目，它们在新的文本环境中一般会产生新的含义。 关键词：文学经典流行歌曲融合新生义影视艺术四大名著诸子散文 21世纪以来，随着我国传统文化的回归旦逐渐“热潮”化，歌坛创作的“传统文化意识”越发浓厚，学界随之出现了越来越多的关于古诗词与流行歌曲关联的研究成果。考察20世纪80年代以来我国流行歌曲的创作实际发现，不仅仅是古诗词，其实一些诸如古代小说戏曲、民间传说、古代诸子散文、史传散文、政论散文等各类古代文学经典，亦与现代流行歌曲发生了融合，但学界鲜有关注;再者，古代文学经典融入流行歌曲之后，其原义往往不是被直接承继，而是在新的歌词文本中产生了新的含义，这一现象亦一直为学界所忽略。鉴于此，拟就以上两个问题做些探讨，希望对学界之前的相关研究有所补充和开拓，对流行歌曲的词、曲作者如何通过歌曲创作更好地传承传统文化，如何创作出更为优秀的音乐作品有所启发。 何谓“古代文学经典”？指一直流传至今为大多数读者所欣赏与传承的古代文学著作或古代文学作品，或因其表达的思想情感能引起跨时代的共鸣，或因其艺术成就具有不朽的典范性。何谓“流行歌曲”？从广义上言，指在一定时代被大众广泛欣赏或传唱的歌曲，包括流行唱法、美声唱法、民族唱法等各种唱法的歌曲;从狭义上言，指用流行唱法（也称通俗唱法）演唱的歌曲，其符合大众的音乐审美习惯，具通俗性、时代性、流行性的特点，是一种音乐体裁，区别于原生态唱法、民族唱法、美声唱法、戏剧唱法的歌曲。本文所论流行歌曲指前者。本文主要采用归纳法、文本解读法为主进行研究，但由于各类流行歌曲的数量异常丰富，实难穷举，故仅选用若干代表性的例证进行分析、论证。 一、诗词以外各体古代文学经典与现代流行歌曲的融合 古典小说、古代民间传说、先秦诸子散文等文学经典与现代流行歌曲融合形式与原因。 1.现代流行歌曲诠释古代文学经典的主旨 随着我国影视艺术的兴起，从1983年电视剧《西游记》的主题歌《敢问路在何方》问世开始，以“四大名著”为代表一批古典小说先后被改编成电视剧，现代流行歌曲便应运而生地与多类古代文学经典发生了或深或浅的融合。其融合的原因是什么？就是影视艺术及影视产业发展的需求。当时处于改革开放不断深化的历史时期，传统文化尚未回归，各项事业蒸蒸日上，但流行歌曲创作还处在摸索阶段，因此，除影视艺术及影视产业发展需要这个因素外，不存在促成它们融合的其它因素。其实，在整个20世纪八九十年代，流行歌曲与古代文学经典等传统文化发生的关联都只有这个原因。 影视主题歌主要是通过对原著主题的阐释进行融合的。它凝练了影视作品的主旨，也就是凝练了其所改编的小说的主旨，同时其旋律承载着小说的情绪。主题歌的主旨是词曲作者在对小说原作理解基础上对其价值判断和审美判断的产物，因此，主题歌的主旨带有词曲作者的主观色彩。由于歌词篇幅短小，涵盖信息有限，加之其主旨囿于词曲作者的价值取向，决定了歌曲只能表达原作主题的某一方面，也可能是核心主题，也可能是次要主题。 歌曲《敢问路在何方》以叙述为主，歌词凝练而富有哲理。其词云：“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”，“风雨雷电任叱咤，一路高歌向天涯”，回答了《西游记》的主旨，即歌颂了“师徒四人”为实现“西天取经”理想，不畏艰险、勇于斗争、勇往直前的英雄主义精神和乐观主义精神。歌曲最后唱到“敢问路在何方？路在脚下”，是词作者对原著主旨的新的理解，很有哲理。其实，《西游记》蕴含的主题较为丰富，如“三教合一”主题、“追求人性自由和自我价值”主题等?，主题歌是无法将其完全包含进去的。作于1984年的歌曲《枉凝眉》是电视剧《红楼梦》的主题歌，由现代曲作家王立平先选定曹雪芹的《枉凝眉》词再谱曲而成。据说，在确定《枉凝眉》歌词之前，也有其它候选歌词，他经过再三斟酌，认为《枉凝眉》最契合《红楼梦》主题和韵味，故最终确定下来。“枉”白费，徒劳;“凝眉”眉头紧锁，喻哀伤。“枉凝眉”是说宝玉、黛玉为爱而产生的哀伤是徒劳的，正如歌曲所唱“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”?，揭示出宝、黛爱情终被封建家长无情毁灭的悲剧主题。其曲调与歌词相得益彰，如泣如诉，渲染出浓重的悲凄色彩。当然，《红楼梦》也具有丰富的主题③，其主题歌也只唱出了其核心主題。再如，《好汉歌》诠释了《水浒传》的主旨，《青城山下白素贞》民间传说《雷峰塔传奇》或《白蛇传》的主旨。 在上述影视歌曲的影响下，20世纪八九十年代，出现了取材于民间传说、短篇白话小说的流行歌曲，或以叙事为主，或以抒情见长。如歌