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皎然《诗式》

作者简介

皎然，中唐诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州长城卞山（今浙江长兴）人，自称是谢灵运十世孙。关于皎然的生卒年，根据其《诗式》、唐释《杼山皎然传》和于頔《吴兴昼上人集序》等提供的资料推断，大约生于天宝年间，而主要活动在大历、贞元时期。皎然幼负异才，早岁于杭州灵隐寺受戒，后居吴兴杼山妙喜寺，除诵习佛典外，监攻子史经书，尤善吟咏，时号“江东名僧”。当时江南诗人多向他学习，所以影响颇大。所作诗文，由湖州刺史于頔编为《杼山集》。诗论著作，除《诗式》五卷外，尚有《诗议》一卷，《评论》三卷。

皎然是个诗僧，既通晓佛理，又精熟儒、道各家之说。因此，能够以诗人的丰富艺术直觉与哲人的深邃理性思考，妙解诗理，对诗歌创作和鉴赏的基本规律进行了比较深刻的探讨。

书籍简介

作为皈依空门、万缘了断的僧人，皎然作诗论诗均无直接的功名动机，故主张抒写真情实感，所谓“为文真于性情，尚于作用，不顾辞采而风流自然”。重性情而尚自然，显然受《文心雕龙》所谓“自然之道”、《诗品》所谓“自然英旨”的影响。如卷一论对偶乃“天地自然之数”，但“若斤斧迹存，不合自然，则非自然之数”，与《文心雕龙·丽辞》篇“造物赋形，支体必双”及“奇偶适变，不劳经营”之说用意全同。再如《诗品》从“自然英旨”出发，而反对沈约等人的声病之说，《诗式》也认为“沈休文（约）酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽”（卷一《明四声》）；《诗品》认为“至于吟