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·现代西方文学经典3;联系中国当代及文学的实际？
作家、批评家董鼎山表示，创作自由的缺乏、
西方对中国兴趣和了解的缺乏、中国文学翻译工作的落后—这些都是中国文学不能在全球引起反响的原因：“你言论不能自由地发挥，当然你写的东西就不能从心里头发挥出来。”;·著名作家、陕西省作协主席贾平凹在咸阳职
业技术学院的演讲时说，中国人有许多奴性，有些作家尤其如此。;·贾平凹在前年末和去年初，读了二三十本中
国当代长篇，这些长篇是在几千部长篇中筛选出的，作者都是当代第一线作家，这些作品一类是批判现实主义的作品，一类是现代的先锋的元素较多的作品；贾平凹读后很有一些感慨。他阅读同行作品的标准，一是这部作品给我提供了什么样的感悟？这些感悟是否新鲜和强烈，是否为之一震或过目不忘？二是这部作品有没有一种有生命力的东西在里边？也就是说有没有一种生活的实感？还是以理念进入写作，以技术性的外在东西遮掩着虚假矫情的编造？;·贾平凹表示，我们当代作家，普遍都存在困惑，我们常常不知所措地写作。…这个时代的写作应是丰富的而不单薄的。这个时代的精神丰富甚或混沌，作家的目光要健全，要有自己的信念，坚信有爱，有温暖，有光明，而不要笔走偏锋，只写黑暗的，丑恶的，要写出冷漠中的温暖，恶狠中的柔软，毁灭中的希望，身处污泥盼有莲花，沦为地狱向往天堂。人不单在物质中活着，活着需要一种精神。神永远在天空中星云中江河中大地中，神照耀着我们，人类才生生不息，中国人生活得可能不自在，西方人生活得也可能不自在，人类的生存任何时候都存在着物质和精神的困境，而重要的是在困境中突破。;·爱伦.坡的作品主要由三部分组成：诗、
小说和批评论文。多系有感而发。坡生前并不受人重视，甚至死后还常遭攻击。直到法国诗人波德莱尔于1852至1857
年翻译了他的作品，惠特曼和萧伯纳对他大加赞赏之后，他在文学史的地位才开始发生根本变化。最近几十年来，坡的作品格外受人重视。有的批评家评价：“他对十九世纪和二十世纪的文学产生了深刻影响，不仅影响到英???世界，而且影响到欧洲和拉丁美洲。”;波德莱尔在自己的创作遭遇恶评后发现了
爱伦.坡的价值和痛苦。
波德莱尔的《恶之花》：“在这部残酷的
书中，我注入了自己的全部思想，整个的心(经过改装的),整个宗教意识,以及全部仇恨。”
这种仇恨情绪之所以如此深刻，正因它本
身反映着作者对于健康、光明、甚至“神圣”事物的强烈向往。;·例：《兽尸》
我的爱，你还记得那个夏日清晨
我们所见到的一切么？
在小路的拐弯处，一具丑恶的腐尸
躺在小石铺成的床上。
两腿翘得很高，像个卖淫的女人，
热腾腾地分泌着毒汁；
敞开肚皮，状貌放荡无耻，
散发飘荡出阵阵秽气。;…是的，优美的女王，你也难以避免，
在领过临终圣事之后，;比较：德国浪漫诗人海涅的经典爱情诗，改
编成歌词的《乘着歌声的翅膀》
乘着歌声的翅膀
心爱着的人
我带你飞翔
向着恒河的原野
那里有最美的地方。;一座红花盛开的花园
笼罩着寂静的月光
莲花在那儿等待
它们亲密的姑娘。
紫罗兰轻笑调情
抬头向星星仰望
玫瑰花把芬芳的童话
偷偷地在耳边谈讲。;跳过来暗地里倾听
是善良聪颖的羚羊
在远的地方喧闹着
圣洁的河水的波浪。
我们要在那里躺下
在那棕榈树的下边
吸饮着爱情和寂静
沉入幸福的梦幻。;;;请欣赏和讨论爱伦·坡的一个小说及电影：
《威廉·威尔逊》
讨论：自杀／他杀 真我／非我
压抑：因为缺失和挫败／本能和本性？
双重人格：现代分裂／人是善恶对立的
统一体？
良知：卑微的希望／真的有吗？
心灵深处：恐惧是人类心灵深处最永恒
的主题。
科技与宗教：源头／无能为力？;故事的主人公威廉·威尔逊是一个多行不
义的坏小子。从小到大，从活着到死亡，每在他做坏事的时候，都会有一个与他同名同姓同等样貌的人出来干预，弄得他气急败坏。
在爱伦坡的小说中，充斥了威廉·威尔逊
的大段心理描写，他基本上是以回忆的方式讲述过去的故事，而且充满了复杂的情绪。;《威廉·威尔逊》的故事并没有什么曲
折离奇，甚而有些枯燥，但读完那一刻却叫人震撼非常。小说最后一句“你多么干净利落的杀死了你自己”（瞧你把自己毁得多彻底呵），不管何时读来，都让人内心如过电般惊颤。
启发了王尔德的《道连·格雷的画像》
启发了史蒂文森的《化身博士》;独特而又普遍的感受：异己（社会、他
人、自己）、陌生、恐惧
表现方式中的内容：变形、怪异、自我
分析
新的主题词：死亡、选择、坚持、救赎;坡一再强调，“在短篇小说这种文艺形式
当中，每一个事件，每一个描写的细节，甚至每一个字句，都应该收到某种统一的效果，某种预想的效果，或某种印象主义的效果。”
写个人印象而不是客观记录、反映论式的
写作。
作品的神秘、荒诞和疯狂只是外部的，好
似大街上的
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