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《小武》被塑造的精神分析

一、小武:“顶风案”

《小武》的结构是基于三个主要故事。影片的第一个主题是关于友情的异化。靳小勇是小武旧日的朋友,曾和小武一样做过小偷。靳小勇后来“改邪归正”,开办公司做起正当生意,成为汾阳县城的知名人士,取得了社会的认同。而小武依然干着自己的“老本行”,于是,他们成了两个世界的人。小武无意中得知靳小勇结婚的消息后,为兑现曾经的承诺,将偷来的钱作为礼金送给了他,而靳小勇得知后,托人将钱退还给了小武。

影片的这一个部分突出了“变”与“不变”的对比,从精神分析的角度来看,靳小勇在社会的一整套法律、道德的规则面前选择了妥协,并将其内化为超我的道德规范来约束自己的情感,并与小武划清界限。而反观小武,在其人格结构中,执著于对友谊的追求,坚守着对朋友的信义,这种对“江湖义气”的坚守是自我对本我的妥协。影片中“严打斗争”的宣传属于超我层面,作为“戒律”规训着每个个体的行为,而小武的“顶风作案”则成为了对超我的挑战。

在社会转型的时代,传统的观念与意识被冲击和颠覆,社会的变革使人们无所适从,人性中的冲突和矛盾变得尖锐起来。一些人被动地接受、适应着社会的变革和新秩序的建立,,以期获取社会认同感。而小武在这样的变革时期显得格格不入,因为在现实社会中,对友情的界限判断由情感变为了社会地位。

二、从消费时代的现实隐喻到社会变迁的现代化

在贾樟柯的电影中,情感始终是其表现的重点。其电影中的人物往往都背负着沉重的情感负担,这一点在《世界》、《三峡好人》等影片中都有体现。影片《小武》表现了小武和歌厅小姐胡梅梅的感情经历,表现了小武对真挚爱情的渴望。然而最终胡梅梅背信弃义,和大款相爱,选择了金钱至上的爱情。这一部分则体现了社会转型对爱情观念的扭曲。

对情爱的渴望与失却,同样是本我冲动受制于现实的社会秩序的表现。。这种压抑是理性对感性的又一次胜利。胡梅梅的背叛是对整个社会转型压抑人性的本我情感和传统爱情观念的现实隐喻。在消费社会语境下,人们不可避免地被功利主义所驱使,对于社会边缘群体,这一方面的表现尤为明显。面对着急剧变化的现实世界,胡梅梅急切地希望摆脱生存的困境。于是,她从“家”里走出,开始寻找梦想,寻找生存空间。影片中,她给家人打电话的时候,谎称自己在北京拍电影,表现出她对融入主流社会的渴求。。

贾樟柯乐于在影片中以独特的视听语言来表现社会变迁,在影像与声音元素上,流行音乐、香港电影、时尚发型、这些消费时代的产物夹杂着小县城飞扬的尘土和拆迁工地嘈杂的机器轰鸣,不断蔓延到人们生活的每一个空间,也改变着人们的价值观念。影片这一段中不断响起流行歌曲《心语》,不仅在告诉人们县城的变化,也暗示了胡梅梅的出走。消费时代的到来,使整个社会充满了浮躁的情绪,胡梅梅最终选择大款、背弃情感则是必然的。

依照弗洛伊德的观点,“快乐原则”支配着人的行为,但是人又不能法始终按快乐原则行事。在人格发展的后来阶段中,“随着年龄的增长,社会习俗和教育的影响逐步加深,人发现自己的本能欲望往往同道德和法律的规定不相容,因而除了寻求快乐外,还要能够适应现实,用现实中的行为规范来克制自己的本能冲动。否则,不但快乐无从谈起,反而会遭受痛苦”。

在社会现实面前,小武其实也在尝试改变,在胡梅梅的鼓动下学唱流行歌曲。前面我们提到,面对靳小勇的转变,小武选择的是坚守,可以说是本我与超我的尖锐斗争;而面对胡梅梅,小武开始尝试适应现实的世界。由于获得了胡梅梅的认同,小武在澡塘里迸发出内心的喜悦。这是整部影片中小武唯一一次发自内心的快乐,但是,最终,小武对爱情的“理想”还是因为情人的出走而破灭。

三、社会边缘的人的情感诉求

影片的最后主要围绕小武及其家人展开。小武将本来送给胡梅梅的戒指送给了自己的母亲,而他母亲又将戒指转送给自己另一个儿子(老二)的女友。小武发现以后与母亲争吵起来,最后离家出走。

因为老二的女朋友是“城里人”,所以父亲号召他的子女为老二凑钱结婚,母亲将小武送给自己的戒指转送给老二的女友,在这里,小武对母亲的爱似乎显得微不足道,娶了“城里人”的老二更受到家人的关注和重视。小武对亲情的渴望最终也被现实功利的氛围击碎。

“城里人”在影片中是一种符号化的表现,指称社会地位和主流生存方式。娶“城里人”意味着向社会主流生存方式靠拢,对社会现实规则的顺应。在《小武》中,小武被边缘化,被排除在主流社会以外,找不到生存的空间和出口。而在后来的电影《世界》、《三峡好人》中,贾樟柯同样表达了这样的边缘化生存困境。

与“城里人”的结合对身处社会边缘的人来说是一种身份的转变。传统的感情诉求让位于功利主义,在工具理性的