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世说新语原文及翻译

德行第一

陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：“群情欲府君先入廨⑦。”陈曰：“武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

「注释」

①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。

②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。

③登车揽辔：指为官上任。辔（pi）：马缰绳。

④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。

⑤徐孺子：豫章郡隐士。

⑥主薄：掌管文书的官吏。

⑦廨（xiè）：官署。

⑧武王式商容之闾：武王，周武王。式，同“轼”，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。

「译文」

陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”

周子居①常云：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！”

「注释」

①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。

②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。

③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。

「译文」

周子居（周乘）经常说：“我只要一段时间见到黄叔（黄宪），粗俗贪婪的头就又萌生

。

郭宗 ①至汝南，造袁奉高②，车停轨，鸾辍轭【 e】③；诣【yi】黄叔，乃弥日信宿

④。人问其故，宗曰： “叔汪汪如万顷之陂 ⑤，澄之清， 扰之浊， 其器深广⑥，难测也。

「注释」

①郭宗：郭太，字宗，东汉末太学生领袖。

②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末贤人。

③车停轨，鸾辍轭：比喻停的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。

④弥日：整日。信宿：连住两夜。

⑤汪汪：水深广的样子。陂（bēi）：池塘。

⑥器：器局，气。

「译文」

郭宗（郭泰）到汝南，拜访袁奉高（袁阆），车停驶，马驻足，就告辞；到黄叔

（黄宪）那，却住整整两天。有人问他原委， 郭宗说： “叔犹如汪洋之水，澄清， 搅浊，他的气很宽广，实在让人难测呀。

元礼风格秀整，高自标持 ①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。

「注释」

①元礼：膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。

②名教：儒家礼教。

③登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河此地，两岸峭壁耸，水位差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。

「译文」

元礼（膺）风高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门。

元礼（鹰）尝叹荀淑、钟浩 ①曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师②。

「注释」

①荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。

②清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。

「译文」

李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。”

陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：“真人(有道德的贤人)东行。”

「注释」

①陈太丘：陈寔（shí），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。

②元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字。

③长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。

④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。

「译文」

陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”

客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”

「注释」

①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。

②阿（ē）：山脚。

③沾：浸润。

「译文」

有客人问陈季方（陈谌）：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？