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关于千里之行始于足下800【四篇】

议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性的特点。以下是小编为大家收集的关于千里之行始于足下800【四篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。

千里之行始于足下800篇1

从呱呱坠地到长大，每一个人都经历了第一次的哭泣和微笑.第一次的说话和沉默，第一次扶墙而走以至第一次成功站立，没有哪个人没有经历这些所谓的第一次，如果没有这些第一次，也许今天的人类将不会存在，当今的科技与社会科学也不会有那样的发展和前景.也正是这第一次，创就了这辉煌的世界与那千奇百态画面.

“第一次我，说爱你的时候，感觉呼吸难过，心在不停的颤抖......“当然，第一次是艰难的，也是需要很大的勇气与信心.但是在这个文明的古国，在这个经济发展的今天.第一次的成败与否，我们是没有资格去放弃的

无论从何种角度来讲，第一次的尝试的重要性也不仅是表现在某一个领域的，它大到整个世界的发展前景，小到我们个人的生活。

在商场上第一次尝试的表现得更加淋漓尽致.第一时间抓住商机，第一次勇敢面对众多形态不一的面孔.第一次下海经商，第一次成功甚至第一次失败.这些，尝人看似微不足道.但对他们个人来说，则是一生的财富与骄傲.因为尝试过，拼搏过，付出过.以至今生也不会后悔那种种的第一次.

在个人的生活中，第一次的尝试也是不容忽视的，也许你的某一个灵感而正是发展的好方法，而你的徘徊与犹豫，让你错失良机，被别人占有了.也许你曾经喜欢上一位美丽的女孩子，女孩子也喜欢你，但是你们的羞涩与胆小，以至最终错失一段美好的姻缘.不惑之年回首这点点滴滴难道貌岸然你敢保证从来没有后悔当初的怯弱吗？

第一次的尝试尽管有那么一点的艰难，但是事事并不是的有的只需要你一句温馨的话语，就可以有好梦一场.有的只需要你第一步的跨出，你就可以走出那圆的束缚.有的只需要你的一个眼神，就可以唤回一颗死寂的心.甚至有的只需要一会儿的陪伴，就可以抚*某颗受伤的灵魂.当然，有些尝试并不是那样轻而易举就可以做到的它有可能需要你一定的财物与知识去做导航.如果做事是一只船，那自信就是船桨，敢于尝试就是舵盘，就是灯塔，有了二者的帮助船就能到达彼岸，事情就有可能成功。

诚然，第一次的尝试并不等于成功在握.但是，不敢去尝试或不去试者却绝对预示着成功无望.因为无论多么可喜的成功，第一步往往踏在“试试“看的地板上。

事实上我们的许多人都这样的人生体验，譬如：你曾勇敢地跨过一条宽阔的壕沟；你曾尝试着解开一道复杂的方程，或者你曾尝试着完成一项棘手的工作......可以说；我们正是从试试看起步，尔后一路风尘，跨越人生的山峰沟壑，来到青春的绿草地上。

正所谓千里之行始于足下，当你尝试跨出这勇敢的一步，你会如释重负地突然发现，这些事远远也没有我们想象中的那样困难.其实是我们放大了他的艰难。

千里之行始于足下800篇2

古人云：“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”；又云：“圣贤之学，非造次之成，须在积累。”

酒越陈越香，学问亦是这样。一学就懂，只说明觉悟高；一学就会，也只说明其聪慧通达。假如不适合积累其所懂所会乃至所不懂所不会，恐怕此等学识，也如那一缕青烟，随风而散罢了。

纵观古今，文坛之名学名士，哪一个不是依其积累素要，再加酝酿成良文，而靠其闻名于世。古人的名垂青史，流芳百世；现在的亦是这样，这难道还不说明积累的重要程度？

书法史上的“二王”，也就是晋代的大书法家王羲之和他的儿子王献之。他们凭着着精湛的书法技艺，颇负盛名，他们的成就无不是一点点的积累与磨练而成。王献之书法练得烦了，请求爸爸讲一道练字诀窍；王羲之指着装满水的七口大缸言道：“水尽功自成！”献之用完水，方知积累与磨练唯成功之道也。

蒲松龄的一圣举：摆下茶摊，行人若能提供与他鬼神故事，就可免费喝茶休息。这一圣举助其采集了很多有关神鬼之说的素材，真可谓花尽心血，才有了今天所见的《聊斋志异》；这部作品本身更是以揭示黑暗的社会生活为要，发挥了其本身有哪些用途。

“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化”，这是一个怀着对科学的无限热爱与忠诚的中国科学院古脊椎动物与古人类研究员贾兰坡先生的至理名言，也为他光辉的一生缀上点点星火。北京周口店猿人遗址的挖掘震撼了世界，在有战争的背景下，贾兰坡记录了周口店挖掘资料，不料在毁弃一空；正如他所说的，他依旧凭着着对科学的热爱与真诚第三谱写了一个科学家的忠诚与敬业

冰冻三尺非1日之寒。学习不是一次性的行为，而是一次长途的跋涉；求知要靠积累，而积累要在专与勤。它不是一时、一地抑或一朝一