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第6辑:练习26至练习30
第26练语言运用+名句默写+古代诗文阅读(43分)
(1.语用综合+2.默写+3.文言文+4.古诗词)
[共43分]
1.阅读下面的文字,完成(1)~(3)题。(9分)
对“天人合一”,当下流行的解释是人类与自然的和谐相处。但是原始的“天人合一”,是指天意决定人事,而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”,由天意确定,也代表天命。所以君主如有失德、如有不________之过,必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。因此,从最古老的史书开始,天象和灾异都是不可或缺的记载。()。
不过,“天人合一”也是一把双刃剑,奸臣小人也会利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释,本没有标准答案,决定权在人,所以大权在握的人完全可以随心所欲地将矛头指向政敌,或________地乱改政策。而“书呆子”往往又泥古不化,在灾情面前只知________古例,却不知辩证地应用,结果不采取具体措施,反而加重了灾情。最极端的做法就是________,毫无作为,以为只要绝对敬畏天命天意,灾害就会不除自灭。
现在面对地震等异常气候,人们自然又会想到“天人合一”的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能尊重历史,实事求是,采取辩证的态度和积极的方法。
(1)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)()
A.我希望在运用和阐述这一观念时能尊重历史,实事求是,采取辩证的方法和积极的态度。
B.我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,采取辩证的态度和积极的方法。
C.我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,运用辩证的方法和积极的态度。
D.我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,采取辩证的方法和积极的态度。
(2)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)()
A.灾异频仍,天象错乱;反之,凡国之将兴,天子圣明,大臣贤能,则风调雨顺,紫气东来
B.凡国之将兴,大臣贤能,天子圣明,则风调雨顺,紫气东来;反之,则灾异频仍,天象错乱
C.凡国之将兴,天子圣明,大臣贤能,则风调雨顺,紫气东来;反之,则灾异频仍,天象错乱
D.灾异频仍,天象错乱;反之,凡国之将兴,大臣贤能,天子圣明,则风调雨顺,紫气东来
(3)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)()
A.励精图治肆意援引听天由命
B.励精图治随意列举得过且过
C.垂拱而治肆意列举听天由命
D.垂拱而治随意援引得过且过
2.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)郦道元的《三峡》写秋霜之季,以高猿“____________”的悲凉叫声与前面“____________”的肃杀环境一同渲染了三峡秋季特有的气氛。
(2)李煜的《虞美人》中,除春花秋月之外,“__________________”也是勾起词人故国之思的景象,而“________________________”则是对词人无尽愁绪的形象描绘。
(3)杜牧的《阿房宫赋》中“____________,__________________”两句借助对比突出了梁柱上的钉头之多,批判了秦朝统治者的奢靡浪费。
3.阅读下面的文言文,完成(1)~(4)题。(19分)
杨业,并州太原人。父信,为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠,善骑射,好畋猎,所获倍于人。尝谓其徒曰:“我他日为将用兵,亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇,为保卫指挥使,以骁勇闻。累迁至建雄军节度使,屡立战功,所向克捷,国人号为“无敌”。
太宗征太原,素闻其名,尝购求之。既而孤垒甚危,业劝其主继元降,以保生聚。继元既降,帝遣中使召见业,大喜,以为右领军卫大将军。师还,授郑州刺史。帝以业老于边事,复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门,业领麾下数千骑自西陉而出,由小径至雁门北口,南向背击之,契丹大败。以功迁云州观察使,仍判郑州、代州。自是,契丹望见业旌旗,即引去。
雍熙三年,大兵北征,以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署,命业副之。未几,诏迁四州之民于内地,令美等以所部之兵护之。时,契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万,复陷寰州。业谓美等曰:“今辽兵益盛,不可与战。”监军王侁曰:“君侯素号无敌,今见敌逗挠不战,得非有他志乎?”业曰:“业非避死,盖时有未利,徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死,当为诸公先。”
将行,泣谓美曰:“此行必不利。”因指陈家谷口曰:
“诸君于此张步兵强弩,为左右翼以援,俟业转战至此,即以步兵夹击救之。不然,无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳,侁使人登托逻台望之,以为契丹败走,欲争其功,即领兵离谷口。美不能制,乃缘灰河西南行二十里。
俄闻业败即麾兵却走业力战自午至暮果至谷口望见无人即拊膺大恸再率帐下士力战
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