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接受美学视域下的流行文学研究

[摘要：论文采用了接受美学的理论，结合具体的文本，探讨当代“琼瑶热”降温的原因。论文认为“琼瑶热”的降温主要有三个方面的因素：首先，违背伦理道德的恋情不契合当代读者的期待视野；其次，一成不变的传统言情模式，不能满足读者期待遇挫后产生的阅读快感；此外，琼瑶小说中脱离现实的情节，不利于激发读者的共鸣。综上，当时代发生变化，读者自然会选择更契合自己审美和情感需求的作品，“琼瑶热”的降温也是一种必然。

关键词：接受美学；“琼瑶热”；期待视野；期待遇挫；共鸣]

一、绪论

“对于接受美学，其理念在于从读者的接受意识出发来分析作品的价值。”通俗的说就是：“接受美学”的文艺理论不再强调作者真正想写什么，而是强调读者实际从文本里读出了什么，也可以说它在一定程度上削弱了“作者”对于其作品的权威性，而强烈地表现出了“读者”在文学活动中的决定性作用，“它认为接受者对作品的解读也是作品完成的一部分”。20世纪60年代，在商品经济和人们思维空前发展的台湾，琼瑶凭借其处女作《窗外》迅速走红台湾，自此，琼瑶作品引发的浪潮在台湾不断发酵升温，并持续了近二十年，人们形象的将这一现象称为“琼瑶热”。1982年，《海峡》杂志连载了她的长篇小说《我是一片云》，标志琼瑶的小说正式传入大陆，当时琼瑶在大陆的知名度不亚于台湾。此时的大陆正从计划经济转为市场经济，改革开放后人们的生活从物质层面到精神层面都发生了翻天覆地的变化，在文化方面，通俗文化也被推至潮流前端。到了80年代后期，电视机开始开始普及，以《我是一片云》《几度夕阳红》《还珠格格》为代表的一批根据琼瑶小说改编的电视剧在大陆迅速走红，“琼瑶热”达到了空前繁荣的局面。而到了现在，无论是台湾还是大陆的“琼瑶热”都已经开始降温，大多数人不仅一改对琼瑶追捧的态度，而且开始抨击琼瑶的作品为低俗文学，反对她所传递的爱情观、人生观，并由对琼瑶作品的抨击升级为对她本人感情生活的批判。本文试图从文学接受过程中的期待视野、期待遇挫和文学接受的高潮——共鸣三个方面来探讨当代“琼瑶热”降温的原因。

二、违背伦理道德的恋情，不契合当代读者的期待视野

文学接受的过程在读者接触文学作品之前就已经开始了，“在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者基于个人和社会的复杂原因，在心理上往往会产生一个既成的结构图式，读者的这种以阅读本文的既成心理图式，就叫期待视野。”虽说期待视野是读者在接触作品之前产生的主观意向，但它却又实实在在地直接影响着读者对作品的认可程度，每个人不同的生活经历造成了不同的思维图式。可见，期待视野作为读者与文学作品之间的重要纽带，在文学接受过程中发挥着不可替代的作用。

20世纪八九十年代，大陆正处于改革开放时期，原先的计划经济社会突然转为开放的市场经济社会，加之伴随着外资而涌入的西方意识形态，使大陆城市的经济结构和意识形态在短时间内发生了翻天覆地的变化。特别是在城市生活领域，资本主义社会中的物质文明、享受之风泛滥，由于这种变化太突然，人们没有任何心理准备，导致人们精神空虚，并滋生出一种失落感，随之而来的就是对文学态度的变化，像《钢铁是怎样炼成的》一类的文章已不再是人们的精神支柱，他们急需一批轻松的文学供他们进行娱乐消遣，充实那颗因社会突变而空虚的心。可以说这种社会氛围为“琼瑶热”在大陆的兴起创造了绝佳的环境——迷茫中的人们不断寻求理想、虚无的爱情来聊以自慰，这就是当时人们对文学作品的“期待视野”，而琼瑶小说中悲欢离合的爱情故事恰恰就迎合了大众的这种期待视野，特别是其中许多有违伦理的师生恋、婚外恋满足了他们的猎奇心理，并带来刺激的快感。

上世纪八九十年代，改革开放给传统道德带来了巨大冲击，人们对这种有违伦理的爱情蠢蠢欲动，但只能在书中寻找慰藉，也可以说正是读者对于自由爱情的向往和新奇感为琼瑶小说的走红带来了机遇。时过境迁，当下社会中恋爱自由、婚姻自主已经成为大众认同的共识，而琼瑶小说里那些爱情表象之下存在的婚外恋、师生恋、多角恋等有违传统伦理的部分就凸显了出来，并且受到读者的诟病，这自然导致了琼瑶小说的销售受阻。

时代在改变，读者的期待视野也在改变，而琼瑶小说却没有改变，这正是琼瑶小说备受当代人批评的重要原因之一。感天动地的爱情不再是新鲜事物，也不会引起读者的更多关注，相反的，这些爱情关系中不合现代伦理的部分就显得格外醒目，比如人们批判《浪花》中贺俊之和秦雨秋的婚外恋；批判《紫贝壳》里的狗血情节。之后，他们又从对琼瑶作品的批判转为对琼瑶本人生活的批判，如2017年琼瑶和继子继女的决裂风波备受关注。

三、一成不变的传统模式，不契合读者期待遇挫后产生的快感

“期待遇挫是文学接受的发展阶段经常出现的现象，是指读者的期待视野在文本阅读中遭遇挫折而无法实现的情形。”阅读主体由不同生活经历而形成不同的期待视野，