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跨乡土的语境流动
话夜炉围—闯关东的民艺
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鲁汉 青岛市手工艺协会
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【内容摘要】在众所周知的闯关东人口大迁移中，以其独特的审美、功用,直截了当地反映着、承载着这
山东、河北等地区的大批民众结伴同行，在关东选择种独特的语境,并以民众最喜闻乐见的形式不断传承下
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0的目的地聚族而居，并刻意地保持着与原住地相同的语来。从而使得家乡的语境跨越乡土流动到关东大地。
2
2言、语音、信仰等一切民俗，形成一种跨乡土的语境流2019年5月,在跟随中国民协组织的闯关东调研组
年
第动。在这种流动的语境中，最显著的就是承载着大量民重走关外的调研中,一直从事民艺研究的笔者更加关注
俗符号与信息的民艺。比比皆是的闯关东的人们带来的民艺,从而梳理出一条
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【关键词】闯关东；民艺；语境；流动“山东—关东—山东”的民艺闯关东以及当代“回流”之
期
路,本文仅从家堂、年画、饽饽榼子和皮影戏这四个代
民艺是背井离乡的人们的一种乡愁,是牢记祖先、表性民艺中,对闯关东背景下的民艺情况做一梳理,对
怀念家乡的直接载体。这一特殊历史阶段下民艺的变迁和发展可见一斑。
在异地他乡的生活中,特别是在“闯关东”最为常一、家堂
见的投亲靠友,聚族而居中,同宗同姓同村聚居在一家堂又叫“家堂轴子”“轴子”,是一幅大大的卷轴
起,并形成村落,至今仍普遍存在。在这样的社区里,画,以木版印制或手绘制成,上方画男女先祖,下面是
家乡的习俗被相对完整地迁移过来,延续在民众生活的家族宗祠,门两侧分列明清官员装束的子孙,中间则是
各个方面,如衣食住行、婚丧嫁娶、信仰娱乐等。民艺一组组的竖格,自上而下用毛笔填写着从一世祖至今的
各支祖先,整个家族的谱系一目了然。家堂平日里卷起
挂在梁上、墙壁上,每年的大年三十下午,去祖坟请回
祖先,将家堂挂在正厅北墙的正中,摆供、烧纸、敬
香,谓之请祖先回家过年,直到送年后,又将家堂卷起
挂好,待来年又是如此这般。
家堂一般是每一支家族“请”一幅,由本支长者珍
藏,过年时,本支宗亲都来祭拜。家谱则是翔实记录家
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