泰山版《中优秀传统文化》初二全一册课件2.自尊自爱-慎行自爱（第2课时）.pptx

第二课时中华优秀传统文化（初中二年级）第2课慎行自爱

知识回顾恬淡无为敦方正直夫修身慎行，_________，清廉洁白，__________，化之本也。——王符《潜夫论·实贡》人必其_____也，而后人爱诸；人必其_____也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》自敬自爱

知识回顾王符是东汉政论家、文学家、思想家，一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失，探讨治国安民之术。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为__________。《潜夫论》______是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家，与司马相如并称“扬马”。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。扬雄

1.学习原典3和原典4，认识君子洁身自好，自修自重自爱才是根本。慎行自爱第二课学习目标2.联系实际，在现实生活中通过修身立德做到自爱。新课学习4

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄上》原典3第二课慎行自爱

原典3第二课慎行自爱自取侮辱夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄上》人必先有自取侮辱的行为，然后才会遭到别人的侮辱；家必然自己先败坏，而后才会遭到别人的毁坏；国必先有内部的争斗，而后才会遭到别人的讨伐。内乱，内部争斗

原典解读短文选自《孟子·离娄上》，主旨是说：一个人、一个家庭、一个国家，总是先有不自爱的行为，别人才侮辱他、毁坏他、讨伐他。祸起萧墙之内，自修自重自爱才是根本。所以，人应自尊，家应和睦，国应自强，福祸贵贱都由自取。原典3第二课慎行自爱

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓困穷而改节。——《孔子家语·在厄》原典4第二课慎行自爱

原典4第二课慎行自爱灵芝和兰花芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓困穷而改节。——《孔子家语·在厄》灵芝兰花生长在幽深的树林里，不会因为没有人欣赏而不吐露它们的芳香；君子提高自身修养和道德品质，也不会说因为困顿贫穷就改变自己的气节。困顿，贫穷因为

原典解读短文选自《孔子家语》，是说君子洁身自好，提高自身修养和树立道德，不会因为困顿贫穷就随波逐流，改变自己的气节。《孔子家语》中的这两个句子，以灵芝、兰花不因无人赏识而停止开放的高尚，来类比君子也应如灵芝、兰花，保持高尚情操，即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性，告诫人们要坚持洁身自好，不应随波逐流，丢了气节。原典4第二课慎行自爱

著作简介《孔子家语》又名《孔氏家语》，儒家类著作，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学术界所重视。原典4第二课慎行自爱

《孔子家语》原典4第二课慎行自爱

存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。——《孟子·尽心上》原典5第二课慎行自爱

怀疑原典5第二课慎行自爱短命存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。——《孟子·尽心上》保持善良的本心，修养善良的本性，以此来侍奉上天。生命的长短不必去考虑，修养好自身坦然面对，这是安身立命的根本。侍奉等待本心，指人生来具有的恻隐、羞恶、辞让、是非四种善心。本性

原典解读短文选自《孟子·尽心上》，主要是说安身立命的方法，就是一心一意地进行自身修养，加强知识学习和思想修养，充实自己。所以，不要做悠悠天地中的匆匆过客，东奔西走，北觅南寻，其结果，往往是占有外物越多，内心越空虚，最终成为一个徒具外形、为外物所役的臭皮囊。相反，只要你保持心灵的思考，涵养本性，顺受天命，身体自然就会有着落，精神自然就会有寄托，生命之春就会永远在你的把持之中。原典5第二课慎行自爱

齐鲁名片第二课慎行自爱银雀山汉墓阅读课文并说出银雀山汉墓的地理位置、发掘内容及意义。

齐鲁名片第二课慎行自爱银雀山汉墓“银雀山汉墓”位于山东省临沂市市区