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从《虢国夫人游春图》看唐代女子服饰社会性的体现

摘要：服饰作为记载时代精神风貌的重要载体，是社会生活的重要研究对象，每一个时代的治乱兴衰总会在人们的流行服饰上有所体现。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是中国古代史上最为辉煌夺目的一页。唐代女子服饰经过长期的演变和发展，成为中国服装史的一个极其重要的代表，鲜明地体现了大唐盛世的精神风貌。本文首先对唐代的历史背景进行分析;其次剖析唐代女子社会性的体现——以《虢国夫人游春图》为例，对其进行归纳;从一系列的服饰特点可以窥见唐代的社会特征和审美倾向。

关键词：唐代;女着男装;服饰;社会性

一、唐代社会特点简介

1.1唐代历史背景

一件作品的时代背景与创作经历不仅可以帮助我们读懂作品本身，更可以带领我们走进作品本身的时代。《虢国夫人游春图》创作于唐代，描绘天宝年间贵族女子骑马出行的盛景。作者张萱是唐代著名仕女画家，本作品流传有序，被收入很多著录当中，如宋代《宣和画谱》、清代《石渠宝笈》等等记录宫廷的典籍。同时还有如《丽人行》等诗歌文献与画中故事相对应，可以说是最真实的盛唐人文艺术写照。正如画中描绘的是唐朝盛极而衰的时代。衣冠服饰是社会时尚和变革的红绿灯，也是人类在文明社会中身份、地位的象征。唐代女性服饰多样性的风格，与唐代的政治、经济、文化等密不可分。

1.2唐代女子服饰特点

沈从文先生在美国纽约圣若望大学的演讲《从新文学转到历史文物》中，曾提到了认识唐代女服的一个关键：“更多史前和中国古代的壁画出土，使我们不甚费力的就能分辨出初唐（武则天时代）、盛唐（杨贵妃时代）与晚唐（崔莺莺时代）妇女服饰基本上的不同。”提沈从文这个观点，主要是想说明古人穿衣也很少“从一而终”，也讲究潮流与时尚。唐代女子服饰在发展变化中大致经历了三个阶段：初唐以窄袖短襦、长裙为主，简约朴素;盛唐时期，衣裙渐宽，风格自由开放，颜色艳丽;中晚唐女子服饰的样式日趋宽大，重新回归到中原女服宽衣博带传统之中，而这一切也与唐代的兴衰不无关系。

二、唐代女子服饰社会性的体现——以《虢国夫人游春图》为例

2.1《虢国夫人游春图》的创作背景

在唐代，绘画是一种备受统治阶层青睐反映社会功能的方式，于是统治阶级纷纷开始招募优秀画家、搜集名画，这一重要举措成为画坛发展的直接推动力。享乐主义也大量存在于王公贵族之中并呈现出增长态势。于是，初唐时期表彰奖励良将、功臣、战马常用的完全政治性创作“存乎借鉴”性质的人物画表达方式，已不再适用。这使得盛唐时期新的艺术审美浮出水面。该画表现的是天宝年间煊赫一时的虢国夫人在众仆的引导和护卫下与友人骑马踏春的情景，画中情节简单，构图、设色、线条以及一系列细节共同描绘了她们的雍容华贵以及慵懒，没有背景，充满着闲适的气氛。

2.2女着男装现象盛行

《唐书·舆服志》中记载：“开元初，从驾宫人骑马者，……或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外斯一贯矣。”许多文艺作品纷纷记录下这一独特的服饰文化现象。唐代诗人薛逢的《宫词》中这样写道：“遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。”其中的“袍袴宫人”指的就是着男装的宫廷仕女。唐代社会开放，对女性十分包容，在初唐和盛唐时期，女性的休闲娱乐活动也空前繁盛，女性的社会地位也大大提升，女子可穿“丈夫服装”出门等，不仅代表了人们思想的解放，同时也展现了盛世人民对自由平等的追求和向往。唐代女着男装的着装方式为穿着男子的袍或衫以及半袖短衣，腰系革带，下身着小口裤，鞋为黑、红皮靴或锦履。袍衫的穿着也包括圆领袍衫和胡服中的翻领袍衫。在《虢国夫人游春图》中，画中皆有穿着方式为头戴幞头，身着圆领窄袖袍衫，脚穿乌皮六合靴的女子;从永泰公主墓壁画中头戴幞头、身穿翻领袍的仕女和唐太宗韦贵妃墓壁画仕女身上也可以直观地看出这种穿着风尚。

三、唐代女子服饰社会性产生的原因

3.1内在的社会因素

唐自建立以来社会经济发展国力迅速昌盛。人们自我认同心理加强使得唐朝人在社会生活的方方面面表现出了前所未有的主动性和创造性。在这一社会大背景下唐代妇女以更为大胆的方式去追求美和表现美。外来宗教纷纷传入中国人们的价值取向进一步突破了传统枷锁的桎梏呈现出多元化发展的趋势带来了思想和信仰的由发展使唐代的妇女能够生活在宽松、自由的社会环境中。

3.2异域文化的影响

唐朝开国后国力逐渐强盛，首都长安不仅是全国政治、经济、文化的中心也是国内外各民族和外国使者的云集之地。这些都为唐代服饰文化的交流和传播创造了条件。四通八达的陆路、水路交通网络不仅促进了商业的繁荣也促使四方各地的文化交流更加的畅通无阻，从而使唐代的许多服饰习俗受到异域文化的影响。大量的胡商、胡姬、胡僧、胡医、胡奴等滞留不归，客死中国，异国胡人的血统融入到了汉族的血统中。

四、结论

唐代作为我国封建历史上的黄金时代，不仅谱写出艺术史上恢宏壮丽的诗篇，还为后人留下了丰富的艺术宝库。服饰文化