2024届高三语文文言文复习之《答韦中立论师道书》模拟试题+挖空练习+注释译文.pdfVIP

2024届高三语文文言文复习之《答韦中立论师

道书》模拟试题+挖空练习+注释译文

一、阅读下面的文言文，完成10—14题，

答韦中立论师道书

柳宗元

辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽

常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。

仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子

师乎?

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之

世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收

召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与

为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰:“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，

日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被

南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始

信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病

乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不

吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?

吾子行厚而辞深，虽仆敢为师，亦何所增加也?假而以仆年先吾子，闻

道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择

之，则可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢

也决矣。

始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道。凡吾所陈，皆自谓

近道，而不知道之果近乎，远乎?故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其

剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，

惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬

之欲其明；疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重。

此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶?有取乎，抑其无取乎?吾

子幸观焉择焉，有余以告焉。

苟亟来以广是道，子不有得秀，则我得矣，又何以师云尔哉?取其实而

去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣!

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位

置的答案标号涂黑。(3分)

始A吾B幼C且D少E为F文G章H以I辞J为K工L及M长N乃

O知P文Q者R以S明T道

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.见，文中表被动，与“燕国见陵之耻”“君既若见录”中的“见”

意思相同。

B.说，古代一种议论文体，《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》均属这一

文体。

C.矜，文中为骄傲自满，与《陈情表》中“不矜名节”的“矜”意思不

同。

D.亟，文中为屡次，与“亟不可待”的“亟”意思不同，读音也不同。

12.下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是(3分)

A.魏晋以来，世风日下，人们耻于言师。而韩愈却不顾流俗，收召后

学，抗颜为师，结果招致众人笑骂，被当做狂人，

B.柳宗元亲见庸、蜀之犬吠日，以此为喻，既讽刺那些聚骂并反对从师

的流俗之辈，也表达了自己的苦衷和怕连累后学的心情。

C.柳宗元向韦中立讲述了自己的为文之道，强调要去除“轻心”“怠心”

“昏气”“矜气”使文章含蓄而明快，流畅而凝练，清雅而庄重

D.文章图绕“取其实而去其名”的论点，分两部分展开论述，前部分

论尊师重道，后部分谈写作理论。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。(4分)

(2)此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶?(4分)

14.面对韦中立“欲相师”的请求，柳宗元表明了怎样的态度并提出了

怎样的做法?(3分)

参考答案

10.ELN

11.A（“君既若见录”的“见”不表被动，是放在动词前，表示对

自己怎么样。）

12.B（作者亲见的是南越之犬吠雪。）

13.（1）住在长安，饭都来不及煮熟