当代大学生马克思主义信仰状况调查与对策分析.docxVIP

马克思主义信仰在我国产生于20世纪初期，新中国成立以后，经过不断地实践发展，其不但成为了一个政党的信仰，更成为了全国人民为之奋斗的目标。大学生作为未来社会主义建设的骨干力量，建立坚定的马克思主义信仰尤为重要。但近年来的学者研究及社会观察表明，在多元文化及多元价值观的冲击下，大学生的马克思主义信仰情况不容乐观，甚至许多大学生对其产生误解，进入误区。本文从马克思主义信仰的道德维度出发，以对大学生马克思主义信仰的道德维度的调查数据为基础进行研究，分析原因，得出巩固与加强基于道德维度的大学生马克思主义信仰的对策，从而针对性地做好马克思主义信仰教育，不断提升马克思主义信仰教育的有效性。

一、马克思主义信仰道德维度的内涵

道德具有阶级性，“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”[1]因此，马克思主义信仰的道德维度始终是共产主义的道德。马克思与恩格斯在著作中并未将“共产主义”与“道德”直接联系起来，首次提出“共产主义道德”的是列宁，他在《青年团的任务》这篇演讲中提到共产主义的“全部道德就在于这种团结一致的纪律和反对剥削者的自觉群众斗争”[2]，把共产主义道德与集体主义联系在一起，并将其视为阶级斗争的动力。在超越阶级的共产主义社会，恩格斯认为“人和人的利益并不是彼此对立的，而是一致的，因而竞争就消失了”[3]，人类集体的利益一致性决定了共产主义道德团结互助的内涵，它把个人全面完整的发展与一切人的自由全面发展结合在一起。道德不再是一?N约束体系，而是被广大人民群众自觉践行的指南，为人实现全面而自由的发展创造条件。

马克思主义信仰在我国诞生于20世纪初期，俄国十月革命一声炮响，为中国送来马克思主义。马克思主义的早期传播者之一李大钊认为东方道德在“个性灭却之维持”，西方道德在“个性解放之运动”，“为救世界之危机，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。”[4]他认为要拯救中国的危亡必须希冀于新型的第三种文明，这是马克思主义信仰的道德维度在中国构建的雏形。1944年9月8日，毛泽东以《为人民服务》为题悼念张思德，正式树立了中国共产党人为人民服务的政治思想。在指出中国共产党的群众观点与群众路线之外，他还提出“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互关心，互相爱护，互相帮助。”[5]，体现了党的人文关怀和道德追求。在社会主义经济条件下，为人民服务已经从政治伦理逐渐转化为道德规范，其内涵也从突出“毫不利己，专门利人”转变为“人人为我，我为人人”的新型道德伦理规范，是对马克思主义信仰道德维度的构建的新的发展。

当前，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义道德是以为人民服务为核心、以集体主义为原则、代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德类型。共产主义道德要求为他人、为集体、为全社会无私奉献，反映在现实生活中，即为一种志愿奉献精神。

二、大学生马克思主义信仰道德维度现状调查

为了解大学生对马克思主义信仰道德维度的信仰现状，笔者于2017年7月，走访武汉市各大高校，以问卷调查形式为主，采取抽样调查的方式，兼顾不同学校、不同年级，以武汉市各高校的大学生、研究生为调查对象，共计发放问卷2000份，回收有效问卷1893份，获取了具有代表性的研究数据。

信仰的生命力释放来源于社会成员之间的普遍认同和自觉实践，从认同与实践两个层面对信仰状况进行考察。首先，在认同层面，根据调查，大学生社会主义道德的认同情况优良，高达90%以上的大学生能够自觉践行包括社会公德、职业道德、家庭美德在内的社会主义道德。但在进行共产主义道德认同调查时，情况不容乐观。关于“你认为共产主义道德是用‘我为人人，人人为我’的新道德去取代‘我赚我的钱，其他一切与我无关’、‘人人为自己、上帝为大家’等旧道德”这种说法是否正确这一问题，根据调查结果显示，大学生对此问题普遍认识不清，有14.50%的大学生认为该说法不正确，还有17.60%的大学生表示不清楚，对共产主义道德内容的认知情况不理想。在马克思主义信仰道德维度的实践层面，根据调查，大学生社会主义道德实践情况良好，85%的大学生能在任何场合都做到践行社会主义道德。为考察共产主义道德的践行情况，笔者设计了“大学期间是否曾经参加过‘志愿服务’活动”、“大学期间是否曾经义务献过血。”、“抛开家庭和经济等因素，是否愿意参加‘三支一扶’等就业项目去农村和基层就业”等考察大学生奉献意识的问题。根据调查结果显示，大学生对“个人为集体、为社会的奉献”的认同感较强，但在大学生在“个人为集体