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《谏逐客书》文化常识
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三族指的父族、母族、妻族。
九族则指的是九代的直系亲属,有父、祖、曾祖、高祖、子、孙、曾孙、玄孙,从秦代起,九族有经学上的今文和古文两种解说,各有其社会、政治背景的需要。
客卿,古代官名,是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。秦有客卿之官(爵为左庶长)。请其他诸侯国的人来秦国做官,其位为卿,而以客礼待之,故称。后亦泛指在本国做官的外国人。后亦泛指在本国做官的外国人。
合纵又写作“合从”。战国时期,苏秦游说六国诸侯实行纵向联合,一起对抗强大的秦国的政策。但后来被秦国范雎的远交近攻所打断。
连横,战国时期的外交策略,出自“诸子百家”中的纵横家,与“合纵”对应,也作连衡。是张仪提出的外交策略,现在也用来泛指结盟。
随和之宝,一词,最早来源于《淮南子.览冥训》:“随侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫”。
随侯,有相当一部分学者考证,认为是战国时期曾国国君曾侯乙。相传,随侯在一次外出时,在野外遇到一条受伤的大蛇,他命人救了它并将它放生。多年以后,随侯出去狩猎,驾船在河中行驶时,突然狂风大作,从水中游出一条大蛇,嘴中含着一颗明珠,光芒四射。大蛇将珠子放在船头,致意离去。这颗珠子就是随侯之珠,也就是传说中的夜明珠。
和氏之璧的知名度要远高于随和之珠,最早记载于《韩非子》:春秋时期,楚国人卞和,偶得一块上好的璞玉,进献给楚王,却无人识宝,在连续进献了三次,付出了沉重的代价后,终被识得真玉,雕刻成稀世美玉---和氏璧。
战国时期,和氏璧归了赵国,而秦国一心想要得到它,愿意用十五座城池来交换,便有了“价值连城”这个成语。赵国不想失去国宝,派蔺相如出使秦国,便有了“完璧归赵”这个成语。一番征战与波折之后,秦国统一六国,和氏璧仍是归了秦国,便有了李斯在《谏逐客书》中的:“今陛下致昆山之玉,有随和之宝”。
随侯之珠,和氏之璧,后被统称为随和之宝,更被誉为古今罕见的无价之宝,用来寓意无人能及的富贵和财富。
三皇五帝,含义有二:
1.指历史人物。三皇,指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。五帝,主要有三种说法,一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼。第三种说法指少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜。秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜,加上黑帝为五帝。
三皇五帝,并不是真正的帝王,仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
2.指历史时期。即“三皇五帝时代”,又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明,近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址,证明三皇五帝时期确实存在。
古代刑罚
(一)普通刑罚
1.髡(kūn)。髡又称髡首,剃去犯人头发的刑罚。
2.黥(qíng)。黥是古代的一种刑罚,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刺刻烦人额颊等处,再涂上墨,作为惩罚的标记,用来惩治犯有轻罪的人。古书记载:“臣不正君,服墨刑,凿其额,涅以墨”,指的就是墨刑,即黥刑。
3.劓(yì)。劓也是古代五刑之一,是一种割鼻子的刑罚。这种刑罚大约起于商代。《史记·商君列传》记载:“行之四年,公子虔复犯约,劓之。”
4.笞。笞刑也是古代的一种刑罚,是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一,一直沿用到清代。
5.杖。杖刑是一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的兴发。隋代把它定为五刑之一,沿用到清代。
6.大辟。大辟是古代五刑之一,是一种砍头的刑罚。周、商、春秋、战国等时期,为死刑的通称。
7.弃市。弃市是古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露在街头的一种刑罚。秦、汉、、魏、晋各代,这种刑罚极为流行。隋唐两代以后,虽然没有列为刑罚种类,但是执行死刑,一般都用弃市。
8.枭首。枭首,将斩下的首级悬于高处示众。
(二)酷刑
1.刖(yuè)。刖刑是古代的一种酷刑,是一种砍掉脚的刑罚。“昔卞和献宝,楚王刖之”一句中记载的就是这种刑罚。
2.膑(bìn)。膑刑是古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。《汉书·司马迁传》中“孙子膑脚”即指膑刑。
3.宫。宫刑是破坏人的生殖机能的一种酷刑。司马迁曾受宫刑。(黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫这几种刑罚比较起来,一个比一个残忍。黥刑最轻,宫刑最重。)
4.炮烙。炮烙相传为商代纣王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使之热,令有罪者爬行其上。人堕入火炭中被烧死。
5.汤镬。汤镬也是古代的一种酷刑,是把人投入到滚烫中煮死。
6.车裂。
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