神秘主义的诗性建构——迟子建作品论的中期报告.docxVIP

神秘主义的诗性建构——迟子建作品论的中期报告

迟子建是一位深受中国传统文化影响的当代诗人，他的诗歌作品充满着神秘主义和哲学思考的气息。在其诗歌创作中，迟子建逐渐形成了独具特色的诗性建构，这种建构主要体现在以下四个方面：

一、意象的诗化表达

迟子建的诗歌以意象为核心，充分发挥诗歌的言语表现力，将意象熔铸成诗歌的形态。例如《敦煌莫高窟十五佛图》中的“金轮无碍外，戴月锁顶头。琥珀正抽芽，玉带芙蓉敲。”，通过对佛像形态和象征意义的诗化表达，构建起一幅幅富有禅意的意象画面。

二、思想的深入探讨

迟子建的诗歌不仅仅是意象的堆积和表现，更是一种哲学思考的体现。他通过诗歌的语言特性，深入探讨人的存在方式、文化传承等问题，表现出深邃的思想深度。例如《在图书馆中》中的“世界流淌着泉眼灵光，神秘万物，在揭示它们的本质”等句子，表现出迟子建对世界奥秘的思考。

三、神秘主义的浸润

迟子建的诗歌作品中浸润着神秘主义的色彩，这种神秘主义贯穿于他作品的始终。因为他对传统文化和哲学思考的热爱，他在诗歌中表现出一种超自然的力量感。例如《在半夜漫步》中的“夜色辗转，砂石间发出咕嘟声，像古代法器上响起的神秘音乐”，给人一种超脱现实而富有奥秘感的感受。

四、抒情情感的表现

尽管迟子建的诗歌以意象和思想的表达为核心，但是他的诗歌中依然带有一定的抒情情感。这种情感不是表面的情感抒发，而是蕴含于意象之中的深沉情感。例如《萧山孟家村想家》中的“思念把我甩回去，那个小小的村子，被月光照亮，住满了我和我的亲人”，感情深沉而又真实。

综上所述，迟子建的诗性建构是一个优美而又充满哲学思考和神秘主义色彩的过程，是对传统文化和当代人文价值的重新审视和表达。