2024学年高一上学期10月联考语文试题含答案 .pdfVIP

江苏省高邮市2023-2024学年高一上学期

10月联考语文试题

一、现代文阅读(27分)

(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)

阅读下面的文字，完成1-4题。

材料一：

看客是现代文学人物画廊中一个独特的形象系列。他们的共同特征是愚昧、

麻木、奴性、好伪、无聊、冷漠，对他人的不幸和痛苦不仅漠不关心，反

而将其视为游戏和娱乐的材料。最早提及看客这个概念的是梁启超，他在

《呵旁观者文》中将其称为“旁观者”。而准确、传神地将这一群体命名

为看客的，当推鲁迅。鲁迅自觉将看客作为贯穿自己所有文学创作的核心

形象。经过鲁迅的用力、反复书写，看客成为了现代文学中愚弱国民性的

标识性形象。

沈从文是以书写“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”享誉文

坛，但他的艺术文本确实没有放过对众多看客形象的犀利审视。沈从文对

看客的书写,渗透着一种强烈的生命意识,蕴涵着他对生命悲剧的深刻体

认。

弗洛伊德精神分析学认为,人格是由本我、自我和超我三个主要部分构成

的。本我追求快乐,自我寻求自身与社会之间的协调,超我追求完美的道德

境界。在沈从文笔下，看客心理在本质上并不是一种理性意识,而是一种潜

意识中的精神暴力欲望。看客在“看”的过程中,已深深地沉入到精神分析

学所说的“本我”之中。文化价值或者完全淹没在暴力欲望之中,或者成为

精神暴力“本我”的伪装和实施精神暴力的工具。看客的外部表情看似僵

硬、平静,但其内心却是躁动的,甚至是波涛汹涌般的沸腾,有着如愿以偿般

的精神满足。被看者受到的痛苦越深重,他们得到的满足程度就越高。也就

是说,文化理性只是满足看客内心欲望的一块招牌而已,与看客的内心并没

有必然的联系。看客正是由这样一种精神状态支配着。《夫妇》中的“好

事者”,有的主张对被看者鞭挞一顿,有的以沉潭相恐吓,更有甚者打算以喂

尿、吃牛粪相惩罚。名义上都是为了让被看者得到胡来乱来的教训,从而达

到“维持风纪”之目的。但实际上他们对“风纪”毫无兴趣,这不过是向被

看者施加精神暴力的借口而已。而《从文自传》《我的教育》《黄昏》《新

1

与旧》《渔》等作品中,那些杀人场面围观者的内心又是何其丰富:有的渴

望杀人时刻的早点到来,有的因看到了杀人场景而兴奋无比,有的就是在杀

人后仍念念不忘。透过作品中那若无其事的平静的描述笔调,分明可以感受

到看客心中充满着贪婪的精神暴力。而这种暴力的源头又是人类心中那无

边的欲望海洋。也就是说,沈从文揭示的看客精神暴力欲望不仅仅存在于看

客之内心,同样普遍存在于人的内心。这样,沈从文的看客书写自然就引发

了读者对人的生命存在、生命悲剧的思考。

沈从文对看客生命悲剧的揭示,是作者生命意识的重要组成部分。这种对生

命悲剧的体验是根植于现代生命哲学关于人的存在的认识。

（摘编自洪耀辉《生命悲剧隐喻与文化启蒙符码的合一——沈从文笔下看

客形象解读》）

材料二：

从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建

专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起

了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受被管

理这单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己内心的恐惧与无助，

生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百

姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式

了。

孔乙己、祥林嫂默然死去;狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……

这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之

一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌

大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见

人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信

任，助长着不正风气的滋生蔓延！

2

怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍

然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形

的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主

制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，

使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款

等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老

有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人