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人皆有兄弟原文及翻译

人皆有兄弟原文及翻译

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而

编成的语录文集，成书于战国前期。而其中“人皆有兄弟”出自出自《论语·颜渊》当中，

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原文：

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【译文】

司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有

命，富贵在天。君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的

规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

【评析】

如上章所说，司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的

观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧

愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要

自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海

之内皆兄弟也。”

人物简介

司马耕

司马耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，向罗之子，司马桓魋之弟，孔子七十二弟子

之一，华夏族，春秋时期宋国人。前481年，因桓魋专权，司马牛交出封邑，离开宋国到

齐国。桓魋出奔齐国，司马牛又到吴国，赵简子、陈成子召他，司马牛没有去，在鲁国城

门外去世。

唐玄宗开元二十七年（739年）封司马耕为向伯。宋真宗大中祥符二年（1009年），

加封司马耕楚丘侯。宋度宗咸淳三年（1267年），司马耕睢阳侯从祀孔子。

人物生平

司马耕是宋国人。《春秋传》曰：宋司马牼，字牛，即司马耕也。昭二十年传有华牼，

孟子告子篇有宋牼，是古人多牼为名，司马牼亦是也。冉耕亦当为冉牼，古字假借耳。

司马牛一名犁者，《论语·雍也篇》犁牛之子骍且角。何注云：犁，杂文也。”

为人多言而躁，当其问仁时，孔子回答说：“仁者，其言也讱。”（《颜渊》）据

《左传·哀公十四年》载，其兄司马桓作乱于宋，对此司马牛坚决反对。其兄失败奔卫，

他就离卫去齐；其兄奔齐，他又离齐奔吴，誓与其兄不共事君。唐开元二十七年（739年）

追封“向伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“楚丘侯”，政和六年（1116年）改封

“绥阳侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤司马子”。

子夏

卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（

河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔

门十哲”之一，尊称“卜子”。

子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，“文学”著称。曾任莒父县令，

提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。

孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯

尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他

不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政

治及历史理论。

周安王二年（公元前400年），去世，归葬于温县，从祀于孔庙，追封魏侯。

人物生平

子夏（公元前507—前400年），姒姓卜氏，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、

“卜先生”，春秋末晋国温人（河南温县）（另有魏人、卫人二说，近人钱穆考定，温

为魏所灭，卫为魏之误，故生二说），孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

子夏少孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，文学著称，被孔子

许为其“文学”科的高才生。

子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美

目盼兮，素为绚兮”一句，孔子答“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”（即礼乐产

生在仁义之后）的结论，孔子赞曰：“起予者，商也！始可言《诗》已矣。”（《论

语·八佾》）

但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方