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白鹿原读后感1500字

第一篇：白鹿原读后感1500字白鹿原的读后感1500字

木同

世代生长在关中平原上的庄稼人，把这块古老丰饶的土地当做是天爷爷的恩赐，一年四季起早贪黑的劳作，只求能有一块黑馍馍填饱肚子，再娶上一个媳妇，延续香火的同时恪守着祖宗们传下来的仁义忠厚的古训，求一辈子安稳。或许是上天垂爱，战火也未波及到这块灵气的土地。黝黑结实的汉子在田间挥洒着汗水，大娘在炕上盘腿纳着鞋垫，外间年轻的媳妇熟练的纺着布，半大的野小子们在坡上割草喂牛关中平原这块钟灵毓秀的土地捏塑了一个个朴实忠厚的人儿，人们的血性和韧性造就了白鹿原上的传奇故事。

陈忠实具有驾驭宏大题材的笔力，以从辛亥革命到新中国成立这一时间脉络为暗线贯穿全文，结构严谨，描写这几十年来渭河平原上，宗法制大家族的兴衰变迁。小说每一个看似平凡的情节都可能是在为后文的故事设伏。作品在一定程度上借鉴了魔幻现实主义的手法，荒诞无稽，具体体现在文中：如白嘉轩陆续娶了七个女人，前六个没有一个活过半年，连带着也拖累了家境，直到买了鹿子霖家的灵地迁坟，一切才有所好转。如白灵冤死前给全家人托梦道别。又如田小娥的魂魄附身鹿三，并牵出一场瘟疫。每一次灵异事件的出现都能推动故事情节高潮起伏，给全文蒙上一层怪诞诡奇的色彩。

作者着墨最多的是白嘉轩这一人物形象。提及这位德高望重的族长，脑海中便出现文中反复提到的那句：那人的腰挺得太直，无疑，这句话也是对他最好的概述。仁义宽厚对于白嘉轩来说，是一种早已融入骨血的家风，是祖宗父辈们言传身教的结果。兴学堂，修宗祠，赈济灾民。桩桩件件虽不乏身为族中的使命所在，同时也是白嘉轩人格的体现。因为一生坦荡，所以他敢说：我这一生没做过什么见不得人的事，凡是怕人知道的事就不该做。哪怕后来被黑娃的手下伤成了罗锅嘉轩，再也直不起腰，终日拄着拐杖佝偻如狗，族中也未曾有人敢轻他半分。滋水县境的秦岭是真正的山，挺拔陡峭，巍然耸立的是山中的伟丈夫，白嘉轩足以称得上丈夫二字。

白嘉轩是个世俗又不失儒雅的凡人，一生所践行的都是宗法制的伦理理念。信仰之深决定了他思想的保守性。在经历长子堕落、娇女丧命、身残之劫、失母丧妻的打击之后，他依然相信：无论这世道如何更变，在这白鹿村里，只要是个人，迟早都要跪倒在祠堂里。

另一个要说上一二的人物是这宗法制家族里的牺牲品mdash;mdash;田小娥。人人都道她做了朱秀才的妾还不知廉耻勾引黑娃，被休弃和黑娃一起回到白鹿原村仍不本分色引诱鹿子霖和白孝文，淫荡之至。人们似乎忽略了嫁给朱秀才时她才十六岁，在正妻的奴役下像根枯黄的豆芽，和黑娃的结合是本性使然。她也想和黑娃平稳的过一生，哪怕进不了祠堂，在村外窑洞里清贫度日也不嫌苦。可在黑娃被抓之后她走投无路，只得求助村中有声望的长辈鹿子霖，没想到这位长辈却贪慕美色占了她，还利用她的愤恨撺掇着勾引白孝文。当认识到白孝文是个做了错事的好人之后，田小娥用自己的方式惩罚了鹿子霖。虽然只是一个小细节的勾勒，却不难看出在她的心中也有着一把审度正义的尺。要说鹿三欠田小娥一个解释的机会，可即便让她开口，又能说上什么呢。她的死亡似乎是冥冥中的定局，那场看似相关的瘟疫，何尝不是一种血与泪的控诉?男权社会里的女性在三从四德驯化下，不过是传宗接代的工具，是任劳任怨命如草芥的长工罢了。

如果说白鹿原的色彩基调是雪一般纯净的白，田小娥的血则是白上刺眼的一抹红色，可悲可叹亦可怜。

全书中我最喜欢的人物是白家长工的儿子黑娃。黑娃的身上有着同龄人所缺乏的反抗欲，是大家族的第一个反叛者，他不认同长辈所坚持的读书才是正经出路的说法，认为读书倒不如让他提笼割草来的愉快。不甘心像父亲一样当一辈子的长工，他孤身外出闯荡。从带回来一个名声败坏的媳妇开始，他所做的一切在村人看来无异于叛经离道让祖宗蒙羞。立农协，闹革命，砸宗祠，当土匪，血性的汉子敢于承担一切压力去挣脱宗法制的束缚。多年后，经历了生死起伏的黑娃拜朱先生为师，改掉身上的戾气转向风度儒雅，跪倒在那个曾被他砸过的祠堂之中。浪子回头的情节更耐人寻味。

书中还着重刻画了很多人物形象，聪慧刚烈的白灵，献身革命的鹿兆鹏，誉名关中的圣人朱先生等等。每个人物特征都很鲜明，性格饱满。此处略过，不作一一品读。

滋水县辖的白鹿原是典型的原，平实敦厚坦荡如砥，是大丈夫的胸襟。滋水县的滋水刚柔并济，是自信自尊的女子。灵性的白鹿庇护着这片土地，白鹿原的儿女们也仍将续写这份传奇。

第二篇：读白鹿原有感1500字《白鹿原》这本书所讲述的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来，在表现整个战争对人们生活的影响