2024年轻人接力民俗传承民间游神习俗文化PPT课件（精选）.pptx

民间游神人神同乐一/场/人/与/神/明/的/狂/欢主讲人：时间：2024.04创新与传统碰撞年轻人接力民俗传承

游神起源01Originoftheannualwalkofthegods各地习俗02Customsoftheannualwalkofthegods神偶文化03Deitycivilizationdeityculture世子神明04Originoftheannualwalkofthegods故土乡情05Customsoftheannualwalkofthegods目录CONTENTS

游神起源01ORIGINOFTHEANNUALWALKOFTHEGODS

游神起源又称迎神、神像出巡等?）是指模仿神明巡游的传统民俗活动，通常集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体，旨在酬神、消灾和祈福。游神主要流于东南沿海一带，以闽、粤最盛，但各地版本不尽相同，如妈祖游神、闽南六社游神、海南儋州客家人游神等。游神(Youshen)01游神活动通常选择在新年等喜庆节日、或是诸神寿诞之日进行，届时人们到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。游神活动时间02

活动起源游神源于丰富多元的民间信仰，其文化原型是古代帝王巡狩四方。《山海经·海外南经》中有“游神”的记录，其职责是为天帝视察一方。在中国民间信仰体系中，有“日游神”“夜游神”的角色，分别在白天、夜晚监察人间的善恶。?在游神文化流行的不同地区，流传有各式各样的起源传说。福建地区的“游神”源于乡民对神明保境安民的期许。福建依山傍海，自古以来自然灾害频发，洪水、干旱、台风、瘟疫都会对人们造成毁灭性的伤害。人们为了抵抗“天灾人祸”而不断创造神明，加上福建地区的原住民是“闽越”族群，历来“好巫尚鬼”，有力推动福建民间信仰发展。大量汉人（多来自福建的泉州和漳州），迁入台湾后，为台湾带来了中原文明，移居的汉人与台湾当地族群不断融合、重组，形成了具有地方特色的“阵头”艺术，其有迹可循的确切起始年代为：清康熙三十三年（公元1694年），据高拱干纂《台湾府志》可知当时已有鹤、狮、昭君、婆姐、龙、马等阵头的存在。闽台游神文化

活动起源潮汕游神最初起源难以考证，明代潮州戏《荔镜记》曾有描述潮州人游神赛会的情景。至清代，“迎神赛会，一年且居其半，梨园婆娑，无日无之，放灯结彩，火树银花，举国喧阗，昼夜无间也。”一些地方史志还把它作为社会习俗记载下来，《澄海县志》云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游，放花爆，打秋千，歌声达旦。”“银花火树，舞榭歌台，鱼龙曼衍之观，蹋踘秋千之技，靡不毕具，而人乐从，通宵聚观，至晓方散”。潮汕游神文化年例主要盛行于粤西地区，“游神”是年例中的主要内容。关于粤西“年例”民俗文化的起源，学界存在多种不同研究假设，但都没有充足的史料作为一锤定音的佐证。一般认为，“年例”民俗文化由来已久，是以祭祀文化为核心，在历史上北方人民南迁带来的文化与原有本地土著文化相互交流、融合，不断发展演化而来的。粤西游神文化

神明种类各地游神文化中信奉的神灵各具特色，信众群体规模和范围大小不一，内容也不尽相同，但它们大多起源于民间自发，蕴涵了朴素的民间信仰与追求，是构成中国传统民俗的重要内容。?事实上，只要神明“应允”，都可以被人们请出庙宇进行巡游。据统计，福建有上千种神明。在福州民间，用敞篷大轿抬着的当地供奉神像有华光大帝、白马王、临水陈太后和各村单独供奉的主神，主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等，其中以福建游神“世子天团”尤为出名。闽地游神文化

神明种类潮汕地区的游神被称为“营老爷”，其中“营”为潮州方言用词，有“回绕”和“畛域”的意思，“老爷”是一个镇或村的守护神，潮汕各地的“老爷”名目众多，大家所祀之神大多是在当地曾做出贡献的有功之士。潮汕地区的神明数量尚未有全面的调查和统计，据不完全统计，潮汕地区共有467座庙宇（不包含佛寺、道观和善堂），庙堂供奉的主神共有74位，其中供奉较多的神明有土地、三山国王、天后（妈祖）、关公、双忠公、风雨圣者、龙尾爷、花公花妈等。虽然这些神明不一定都被请去参加游神活动，但潮汕地区信奉的神明众多，被请去参加游神活动的神明数量自然不在少数。其中，潮汕地区游神活动中最常见的神明是“大老爷”，它是管一个乡村或者若干个村庄的土地公的上级，而大老爷可以由不同神格的神明来担任。潮汕游神文化

各地习俗02ORIGINOFTHEANNUALWALKOFTHEGODS

日本横滨市中华街游神2007年3月17日，日本横滨中华街举行落成后的首次“妈祖祭”。妈祖庙内的仪式过后，在横滨中华街街区内举行了颇具传统特色和声势的妈祖神辇大巡游。为数众多的华