源氏公子形象分析.docVIP

《源氏物语》中源氏公子的形象分析

摘要：《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”，对于日本文学的发展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。源氏是就是这部日本古典文学名著、世界第一部长篇小说《源氏物语》的主人公，因而对于源氏公子的形象分析也显得很有必要。

关键词：《源氏物语》源氏人物形象

《源氏物语》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。本文章通过对源氏公子的行为进行分析，从而得出源氏公子是一个伪善、阴险和荒淫，厌恶、逃避、否定旧的政治势力与多情而又专一的人。

伪善、阴险和荒淫

《源氏物语》中的主人公源氏公子，其姓名是源氏光华。官至太政大臣，独揽朝纲，是个显赫的大人物。

源氏公子小名光君，是桐壶天皇同更衣所生的小皇子。母子颇受天皇的宠爱，却受到弘徽殿女御的可以说，源氏公子从一生下来便处于纷繁芜杂的权力之争中。当他逐渐长大成人之后，后宫嫔妃打击源氏及其一派。逼死其母更衣，迫使天皇将源氏降为臣籍，赐姓源氏。源氏公子完全失势，屡不得志，终日穿梭往返于烟楼雨巷、亭楼阁台中，他依仗自己的权势，糟蹋了不少妇女，他半夜冒然闯进地方官夫人空蝉的居室，玷污了这个有夫之妇，他糟蹋了出身低贱的夕颜的爱情，使她郁郁死去。他看见继母藤壶肖似自己的母亲，由思慕进而同他通奸，他闯入家道中落的末摘花的内室调戏她，发现她长相丑陋，又加以奚落。此外，他对紫姬、明石姬等许多身份不同的女子，也都大体如此。由此可见，源氏公子对待女性完全是处于本能的占有，从不顾及对方的感受，也不受伦理道德的约束，他仿佛一只花蝴蝶，终日穿梭周游于不同女性之间，往往旧情未已，新的恋情又被点燃。可以说，源氏公子在爱情生活方面是率性而为的，完全视女人为男人天生的玩物。

源氏公子与许多女子成婚并不完全是基于爱情。在他所处的贵族社会里，爱情往往是同政治利益联系在一起的，男女婚嫁成为政治斗争的手段。源氏公子不管是在被贬期间，还是后来官复原职都不忘及时寻欢作乐，且精于利用女性来达到为自己拉拢和扩张势力的政治目的。如源氏公子在四十岁得势之时，娶朱雀天皇年方十六岁的女儿三公主也是处于政治上的考虑，并不完全基于爱情。在以权夺色或以色稳权中所惯用的手法就是伪装儒弱，并以潇洒取悦女性以达到其欺骗的目的。在迫于无奈时，他甚至会采取委曲求全或放长线钓大鱼的手法，使其阴谋一一实现。正如恩格斯说：在那个社会里“结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己的势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。”在源氏公子官复原职后，政治势力逐渐扩大，就连当时曾经是他敌对势力营垒内的重臣们也千方百计地投其所好，甚至不惜把自己的亲生女儿作赌注，借以投靠他以博得源氏的欢心和赏识，使自己能在政治上飞黄腾达或以求保护自己的既得利益并巩固自己的现有地位。

由此可见，源氏是一个伪善、荒淫、阴险的人。

二、厌恶、逃避、否定旧的政治势力

他从小就色艺双全光彩照人。书中写道“这小皇子长得异常可爱,即使是赳赳武夫或是仇人一看见他的姿态也不得不面露笑容。小皇子的容貌之秀美,于此可初见端倪。接着,作者似乎没有花费太多的笔墨,就赋予了他绝世才华与生性浪漫的情愫。“规定学习的种种学问自不必说,就是琴和笛也都精通,清音响彻云霄”。而且他的“风韵娴雅、妩媚含羞”的姿态更是从小就令人惊叹不已。源氏不仅道德高尚,品质完美,而且“聪明颖悟夕绝世无双”,“多才多艺”,“

简直教人不能相信”。源氏属皇室亲族,但他在摄关时代曾取代皇室外戚右大臣,官至太政大臣。他同作品中任何一个贵族包括几位皇上相比,都高出一筹。但这样一个“德才兼备”,而且一度掌握了封建国家最高实权〔摄政）的人,在政治官场中却找不到丝毫人生乐趣,只能在儿女情长中寻找精神寄托。在他的眼里,偌大的皇宫,不如一个小小六条院，太政大臣的官职同爱妻紫姬相比夕根本无足轻重。他最终出家,正是要逃避令人生厌的可恶的政治生活。作品中,凡热衷政治的,都不是完美的人，而唯一完美的人,又不热衷于政治理想的统治者应具有源氏的才干,有才干的源氏又不愿成为统治者。作品通过这一矛盾揭示了官僚贵族阶级必将退出历史舞台的历史趋势。源氏是一个自我否定的贵族形象,他否定的既是他自己,他自己的人生价值,更是他所属的那个阶级。从社会历史角度看,源氏的进步意义就在于他身为这个阶级中的一员,却不去维护这个必然没落的阶级,而是以出世对包括自身在内的阶级进行否定。

另一方面,源氏对旧势力只是否定和逃避,并没有进行哪怕是非常微弱的反抗。