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社戏原文阅读答案

社戏（前文）

鲁迅

回首往昔，二十年间，我仅亲历两场中国戏剧盛宴。前十载，我与戏剧无缘，既无心亦无机。后十年，我虽两度踏入戏院，却皆未得其精髓，便匆匆离去。

首回，正值民国元年，我初抵北京。友人盛赞京戏之妙，邀我共赏世面。我心怀期待，以为京城之戏必有其味。于是，我们兴致勃勃地奔赴某园，戏已启幕，鼓声隆隆，门外亦闻其声。我们挤入门内，红绿光影掠过眼帘，戏台之下人头攒动。我环顾四周，见中心尚有空座，欲挤入而坐，却有人对我耳语，我因耳中鼓声震耳，用心聆听，方知其言“有人，不可！”

我们退至后方，一辫发整齐之人引我们至侧，指一位置。所谓位置，实为一条长凳，然其坐板狭于我大腿四分之三，其脚长于我小腿三分之二。我初无勇气攀登，继而联想至私刑之残酷，不禁毛骨悚然，遂离去。

行路间，忽闻友人声，“究竟如何？”我回首，原是他随我而出。他惊异道，“何故不停步，不回应？”我答，“友人，抱歉，我耳中唯有鼓声隆隆，未闻你言。”

此后每思及此，我总感奇异，似这戏不佳，或我近来不适于戏台下生存。

第二回，岁月已忘，只知是为湖北水灾募捐，而谭叫天尚在人世。募捐之法，两元购一戏票，可至第一舞台观戏，名角云集，小叫天亦在其中。我购一票，本为应付劝募之人，然好事者又言叫天不可不看之要义。我忘却前几年之鼓声灾难，竟至第一舞台，或因高价票券，总需用之方感舒适。我探知叫天出场晚，第一舞台新构，无需争座，遂安心，延至九时方往，岂料人满为患，立足亦难，我只得远观一老旦台上吟唱。老旦唇边燃两纸捻，旁有鬼卒，我费心思，疑其或为目连之母，后又一和尚现身。我不知名角为谁，便问左侧一胖绅士。他斜睨我，轻蔑道，“龚云甫！”我自愧无知且粗疏，面红耳赤，心定不再问，于是观小旦、花旦、老生，观不知名角色，观众人乱斗，观两三人互搏，从九时至十时，至十一时，至十一时半，至十二时——然叫天终未现。

我从未如此忍耐等待任何事物，何况身旁胖绅士喘息如牛，台上鼓声隆隆，红绿光影摇曳，加之午夜钟声，我忽觉此地不适生存。我机械转身，用力挤出，背后已满，或那弹性胖绅士已在我空隙展开其右半身。我无回路，只得再挤，终至大门外。街上除候戏客之车，几无人迹，大门外尚有十数人仰首观戏目，另有一群人伫立，无所观，我思：彼等或待散戏后之女子，而叫天仍未至……

夜气清新，真所谓“沁人心脾”，我在北京逢此佳气，似是首遭。

这一夜，即我与中国戏告别之夜，此后未再思及，纵偶经戏园，亦漠然置之，精神上早已分隔天南地北。

然数日前，我无意中翻阅一本日文书，惜忘书名与作者，内容关乎中国戏。其中一篇，大意言，中国戏大敲、大叫、大跳，令观者头昏脑胀，不适于剧场，然若于野外散漫之地，远观之，自有其风韵。我觉此言正中我意，却未曾思及，因我确于野外观佳戏，至北京后连进两回戏园，或受彼时影响。惜我不明何故，竟忘书名。

至于我观佳戏之时，实已遥远，其时我或不过十一二岁。

注①谭叫天（1847-1917）：即谭鑫培，又称小叫天，当时的京剧演员，擅长老生戏。③目连：释迦牟尼的弟子。据《盂兰盆经》说，目连的母亲因生前违犯佛教戒律，堕入地狱，他曾入地狱救母。《目连救母》一剧，旧时在民间很流行。③龚云甫（1862-1932）：当时的京剧演员．擅长老旦戏。

1、本文是社戏原文的开头部分，写“我”成年后两次看戏的经历，联系课文那次看社戏的过程，请指出这几次看戏有哪些相同和不同之处？

2、你认为作者写这两次看戏的经过与课文中看社戏形成了一种怎样的关系？分别表达了怎样的思想感情？

3、课文中“老旦本来是我所最怕的东西……”与选文中的哪个情节有联系？

4、选文中一组画线的句子有怎样的表达作用？

社戏原文阅读答案

1、相同：三场戏都枯燥乏味，三场戏都没有看到什么，看戏的“我”三次都中途告退。不同：地点不同：都市和乡村；心情不同：沉重压抑与轻松自在。

点拨：注意从两文的对比阅读中，提高对信息的筛选、概括、分析、表达能力。

12、形成鲜明对比。两次看京戏，环境拥挤，人与人关系冷漠，心情窝囊压抑，表现了厌烦和倦怠。看社戏是景色美丽醉人，人们淳朴、善良，表达对劳动人民的热爱和对美好生活的向往。

点拨：从故事情节的对比中揣摩作者所表达的思想感情。

3、选文中第二次看京戏“我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱”

点拨：从情节的前后呼应，体会结构的严谨。

4、这组句子运用了反复排比的手法，写出了看京戏过程中自己煎熬难耐的心情，表达了心绪的压抑烦闷。