《种树郭橐驼传》 统编版高中语文选择性必修下册 (1).pptxVIP

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

学习提示3本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。阅读时要注意体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。这篇文章采用了传记的常见写法，从郭橐驼的名字由来、乡里职业、本领特长写起，重点记述他的两段话。阅读这部分内容，注意思考郭橐驼与“他植者”在种树方面的根本不同，郭橐驼所说的“顺木之天”与“植木之性”之间的关系等。把这些问题理解透了，才能真正领会文中的道理。柳宗元是一位关注现实的文学家，《种树郭橐驼传》有着很强的现实针对性。文中由种树之道“移之官理”，借郭橐驼之口指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。这种“文章合为时而著”的创作态度，至今还值得学习和提倡。

任务一：传记写法——反常合道识奇人任务二：对举手法——因事明理知寓意任务三：类比说理——为时而著通其道学习任务

任务一：传记写法——反常合道识奇人

任务一：传记写法——反常合道识奇人题目为：种树郭橐驼传，说明文章采用的是传记写法，柳宗元仿照史书的体例，首先介绍“传主”的基本情况，请你阅读一二段，概括郭橐驼有哪些与众不同之处。（请用短语的形式概括）

任务一：传记写法——反常合道识奇人外形奇特隆然伏行脊背弯曲性情豁达乐观大度气度非凡技艺高超种树有成种植独特

任务一：传记写法——反常合道识奇人1、作者为什么要强调人物的“丑陋形态”，为什么不写一个身体健全的人呢?2、标题为何特别点明人物的职业特征“种树”?

从写法上说,是先抑后扬;从美学上说,就是通过巨大的反差,达到了震撼人心的效果。1、作者为什么要强调人物的“丑陋形态”？柳宗元是受了庄子的影响。在《庄子》这部书里，有很多像郭驼样身体残疾甚至奇怪的人。他们不是有着超人的技能，就是心理超级强大，这样的人被庄子视为真正冥合大道的智者。

在《庄子》一书中,这种肢体残缺不全、形象骇人又为人所称颂的“美”的典型比比皆是。庄子认为,这是“德有所长形有所忘”的缘故。这些奇丑人物比如哀骀它等由于有人格精神上的美，因而让人忘掉了他们形体上的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。可见,人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑““形骸之内”的美高于“形骸之外”的美。

柳宗元实际上糅合了传记散文与一般寓言的写法，创造了一种新的寓言体。2、标题为何特别点明人物的职业特征“种树”?寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁。由叙写郭橐驼种树之法而引申出统治者的养人之术。种树是说理的源头，因而题目中特别标示“种树”的职业特点。

任务二：对举手法——因事明理知寓意

任务二：对举手法——因事明理知寓意橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼种树的关键是什么呢，我们来看看郭橐驼对种树经验的自述：请梳理此片段说理脉络

任务二：对举手法——因事明理知寓意橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼种树的关键是什么呢，我们来看看郭橐驼对种树经验的自述：总说原则，“顺木之天，以致其性”

任务二：对举手法——因事明理知寓意橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼种树的关键是什么呢，我们来看看郭橐驼对种树经验的自述：细说方法，“植木之性”与“既然已”分别从“种树时”与“种树后”两阶段阐明“顺”的要点。

任务二：对举手法——因事明理知寓意橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。郭橐驼种树的关键是什么呢，我们来看看郭橐驼对种树经验的自述：阐明“其莳也若子，其置也若弃”的态度及效果

任务二：对举手法——因事明理知寓意橐驼非能使木寿且孳也，能顺木