(完整word版)屏风的制造与发展.doc

中国红木家十大品牌：名鼎檀红木家

屏风的制造与发展

屏风，顾名思义，即是“可以屏障风也”。可能因古代建筑物结构不如后世严紧，为了挡风，就制造了这种家具。在床后安置的屏风，除了挡风的功能而外，还可供人依靠，又叫做“扆(ｙǐ)”。《释名》：“扆，依也，在后所依倚也。”既然可以依倚，就要求所用的原材料要较为坚实，所以常常是用木板制成的。但是一般用来挡风的屏风，则多以木为骨，蒙上绢帛等丝织品作屏面。虽然在我国古代很早就使用了屏风这种家具，但现在见到的有关实物，较早的例子还是西汉的木屏风，是在长沙马王堆一号墓北边箱内出土的。

挡风和屏蔽，是屏风的主要功能。古代建筑，由于用材、技术以及生产水平等方面的限制，常常是一座建筑而具有多种功能，为了适应起居、会客、宴饮等不同要求改变室内的布局，需要随时将室内的空间按需要重新分割。这种分割，主要是用可以及时设张或撤除的屏风，配合悬于梁枋的帐幔来完成的。因此，屏风在当时不但是家具，同时也是建筑物的一种轻质的活动隔断。此外，坚实端直的木屏风上还可以安装架子和挂置器物，以供坐卧在床榻上的人随时取用。

屏风既然是主要的家具，常放在室内明显的位置上，为了增加室内美观，屏板一定要加上必要的装饰。在西汉的宫廷里，曾使用过精美华丽的云母屏风、琉璃屏风、杂玉龟甲屏风，等等。但是当时一般的做法，是在漆木或绢帛的屏面上彩绘各种图画。传说三国时吴兴人曹不兴为孙权画屏风时，“误落笔点素，因就成蝇状。权疑其真，以手弹之”。至于屏风画的题材，汉魏时多画历史故事，以及贤臣、列女、瑞应之类。据文献记载，西汉宫廷中御座所施屏风，有“画纣踞妲己作长夜之乐”的，也有“图画列女”的。东吴孙亮曾作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。这样题材的屏风画，两晋南北朝时依然沿袭着，《邺中记》说石虎作“金银钮屈膝屏风”，高矮可以随意伸缩，最高可达八尺，次则六尺，也可屈缩到四尺，“衣以白缣，画义士、仙人、禽兽之像，赞者皆三十二言”。有关记载虽多，但现在我们能看到的漆画屏风实物，则是迟至北魏时期的作品，那是1965年冬至1966年初春在发掘大同石家寨司马金龙墓时获得的一架漆屏。

谈到素屏风，不禁令人想起唐代诗人白居易的《素屏谣》“木为骨兮纸为面”，说明到了唐代，在造纸技术提高的基础上，屏风用木骨，纸糊屏面，价格低廉，又轻便实用，是一般人欢迎的普通家具。但是，愿意保持纸屏面素白无饰的人是不多的，一般在纸屏面上也和绢帛屏面一样，施加绘画或题字，以增加室内美观。有关的画史资料里也记有不少名家画的屏风，看来屏风画的主要题材，已经从汉魏时占统治地位的历史故事、贤臣、列女等转为世俗欢迎的山水花鸟，装饰色彩更强了。唐代诗词中常有吟咏这样画屏的句子，诸如“金鹅屏风蜀山梦”，“故山多在画屏中”，“画屏金鹧鸪”等等。

屏风上画水，也是当时流行的做法。一般人家屏上画水波纹，但俗传水从龙，所以寺观和宫廷的壁画就常用龙水的题材，于是皇帝御座屏扆也采用水龙装饰。显得雄伟壮观，代表着封建皇帝的威仪，这也是一件有代表性的清代工艺品。

?

古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。起初我们先祖的家居陈设是非常简洁的，随着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，而审美观念也发生了巨大的变化。于是，家具中的屏风制作也应运而生了。最早大多放在床后或床侧，后逐渐由固定的发展为活动的，式样和助能也不断出现了各种变化。屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的，称为“”、“斧”。它以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成了帝王权力的象征。《史记》中也记载：“天子当屏而立”。经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。

屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。

中国传统的工艺五花八门、名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟。因为它融实用性、欣赏性于一体，既有美学价值又有实用价值。它的美学价值除了体现在屏风自身的工艺技巧上，就是在屏风上作