古诗词诵读《念奴娇 过洞庭》课件 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

《念奴娇·过洞庭》南宋·张孝祥

1.重主观，轻客观。强烈的主观色彩，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受和体验。重自我表现，轻客观模仿。2.喜欢描写和歌颂大自然。作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。3.注重艺术效果。想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。对比、夸张、人物形象的超凡性。浪漫主义的三个特征：

1.细节的真实性。用历史的、具体的人生图画来反映社会生活。能使读者如临其境，如见其人。2.形象的典型性。对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。3.描写的客观性。从作品的场面和情节中自然地体现出作家的思想倾向和爱憎感情，而不要作家自己或借人物之口特别地说出来。现实主义的三个特征：

导入新课在诗人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，而在诗人刘禹锡的眼里，洞庭湖是“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，面对美丽的洞庭湖，历代文人墨客从不吝惜自己的笔墨。当历史的脚步前进到了1160年的南宋，洞庭湖迎来了它的另一位知音，那就是张孝祥。

张孝祥，南宋著名词人。字安国，号于湖居士。安徽和县人。少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。宋高宗绍兴二十四年，廷试第一。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。词风豪放爽朗，风格颇近苏轼。公元1160年，张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使的任上，遭谗蒙冤罢官，北归期间，途径洞庭湖，见平湖秋月，援（yuán）笔而作《念奴娇·过洞庭》。作者简介及写作背景

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。秋高气爽、玉宇澄清的景色纵观洞庭湖总的印象：洞庭湖青草湖相连，已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。这里的“青草”指的是与洞庭湖联成一片的青草湖，又名巴邱河。青草在南，洞庭在北，自来并称。

风色李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁，“三万顷”是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶胜似仙境。

着陈与义《和王东卿》：“何时着我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，着我山前一钓船。”

“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。既是写景，更寄寓了作者超脱物我的精神境界。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。

洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。这里不是指景，主要的是指心物相融的美妙体验。悠然心会，妙处难与君说。

他的内心独白。“岭海经年”的岭海指五岭以外的地区。这里是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过了一年。“孤光自照”，就是不管别人是否理解，自省无愧于心，表明了作者的孤高心态。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。

萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。尽管这样，却平静的泛舟在这广阔浩淼的湖水之中。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔

“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。这几句是设想自己作主人，请天地万物作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。

这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的