举例、比喻、类比、对比论证的区别.pdfVIP

举例、比喻、类比、对比论证的区别

在学习议论文的过程中，清楚地辨识论证方法对学生来说是个难

点，但又是一个不得不面对的重点。举例、比喻、类比、对比是较容

易混淆的四种方法，有必要区分一下。

举例论证

举例论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从

对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。

所举事例可以是概括性也可以是具体的，但陈述事实是必须的。而陈

述事实是很多论证方法的基础，所以事例论证容易与其他论证方法相

混。关键看是只陈述事实、仅以事实来辩驳立论还是重心在其他方法

的运用上，如果仅以事实就胜于雄辩了，这就是举例论证，如果重心

不在此，则应该别的方法才是重点。同时，事例论证的事实必须是真

实的，典型的，不能是虚构的、假设的，这是其他论证方法不会拘泥

的。

比喻论证

比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽

象道理的论证方法。

它是建立比喻这种修辞手法之上的论证方法。即用相似的乙事物

来比甲事物，被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻

体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。本体与喻体必

须具有某种相似点，与比喻的修辞手法不同，这里应该是道理上的相

似的，而非外形上的相像。甲事物（本体）是主体，乙事物（喻体）

是起辅助作用的。就像比喻这种修辞手法的使用一样，比喻词也是可

以被省略的，但肯定能补充出来。

如鲁迅在《拿来主义》一文，用了“譬如说”，接下来就陈述人

们对待旧宅子的种种态度，但它不是举例论证。首先它不是事实，而

且重心也不在陈述事实，而在形象地陈述人们对待它的态度上：用旧

宅子来比喻传统文化或外来文化，用“孱头”“混蛋”“废物”形象

地比喻对待它们的三种错误态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟灯、烟枪”

“姨太太”分别比喻有用的、有益也有害、无用的、完全有害等四种

文化。所以它是比喻论证。在《中国人失掉自信力了吗》则用“筋骨

和脊梁”来比喻了社会的中尖力量，用“脂粉”比喻那些中看不中用

让人大失信心的社会因素。

可以得出这么一个结论：比喻论证的目的在于把抽象的道理讲得

形象可感，而不在逻辑合理，尽管先在的前提就是要合理，但重心不

在此。

类比论证

类比论证是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似

特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，

把抽象的道理具体化，以启发人思考。两个事物在某些属性上的相似，

也是比喻论证的基础，所以容易相混。但逻辑形式完全不同：A具有a、

b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属

性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种

从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有

一定程度上的可靠性。类比属性越多，结论相同的可能性就越大。

类比论证法在表现形式上，有各种不同的情况。被比较的是主体

事物，拿来比较的则是客体事物，从数量看，在同一论证过程中，主

体事物只能是一个，而客体事物则不受限制，可以是一个，也可以是

几个。如《鱼我所欲也》一文，主体事物是“生与义”的取舍，客体

事物只有“鱼与熊掌”取舍，《陋室铭》主体事物是“陋室因主人德

馨而不陋”，客体事物则有“山因有仙而名”，“水因有龙而灵”两

个，而《察今》却有“荆人涉雍”“刻舟求剑”“投婴于江”三个客

体事物。客体事物的来源，可以是生活中的真实事物，也可以是假设

的事物；可以是一个包含科学原理的事物，如《晏子使楚》中的因水

土不同而橘变为枳；也可以是寓言故事，如《察今》中的三个事例。

在同一论证过程中，主体事物与客体事物之间的相同特点可以是一个，

也可以是许多个。如《察今》，主体事物“今世之主法先王之法”与

它的三个客体事物之间，就只有“主观的做法不适应客观的变化”这

一个相同的特点；而《邹忌讽齐王纳谏》中，主体事物齐王与客体事

物邹忌之间，在宫妇左右、朝廷之臣，四境之内对齐王的态度及妻、

妾、客对邹忌的态度上，均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面

的相同特点。相同的特点越多，主体事物就越具有客体事物的性质，

越能暴露主体事物的本质。《邹忌讽齐王纳谏》则把邹忌受到不切实

际的赞美即受蒙蔽的这一性质类推到了齐王的身上，生动地证明了

“王之蔽甚矣”这一论点。

类比论证的关键就是找准类比点。不管是自然现象的类比，