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法考法理学习题含答案

一、单选题（共50题，每题1分，共50分）

1、道德与法律都属于社会规范的范畴，都具有规范性、强制性和有效性，道德与法律既有区别又有联系。下列有关法与道德的几种表述中，哪种说法是错误的？

A、道德的强制是一种精神上的强制

B、马克思主义法学认为，片面强调法的安定性优先是错误的

C、法律具有既重权利又重义务的“两面性”，道德具有只重义务的“一面性”

D、法律所反映的道德是抽象的

正确答案：D

2、下列有关法律关系客体的何种表述是错误的？

A、所有的法律关系客体均包含着某种利益

B、无法律关系客体就无法律关系

C、多向（多边）法律关系的客体，可以有主次之分

D、在确定法律关系客体的标准时，不涉及法的价值评价

正确答案：D

3、某危重病人被送医院就医，但因其拒绝在手术同意书上签字，医生未对其进行手术抢救，最终因病情耽误不治身亡。关于本案，哪一说法是正确的？

A、立法者应当允许不经患者同意采取必要的医疗措施，这体现了伤害原则

B、患者同意权在任何情况下都不应该被侵犯，这体现了个案中的比例原则

C、医生应当严守法律，哪怕危及患者生命，这是法律实证主义的要求

D、危重病人应该排除在同意权规定的适用范围之外，这是方法论上的目的论的扩张

正确答案：C

4、法律格言说：“紧急时无法律。”关于这句格言涵义的阐释，下列哪一选项是正确的？

A、在紧急状态下是不存在法律的

B、有法律，就不会有紧急状态

C、任何时候，法律都以紧急状态作为产生和发展的根本条件

D、人们在紧急状态下采取紧急避险行为可以不受法律处罚

正确答案：D

5、卡尔·马克思说：“在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。”关于马克思这段话的理解，下列哪一选项是错误的？

A、从性质上看，有民主的法律，也有专制的法律

B、在实行民主的国家，君主或者国王不可以参与立法

C、在实行专制的国家，国王的意志可以上升为法律

D、实行民主的国家，也是实行法律至上原则的国家

正确答案：B

6、《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第5卷第158条规定：“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操，淡泊如学生，遵守关于妇女从一而终的卓越规定。”第164条规定：“不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱，死后投生在豺狼腹内，或为象皮病和肺痨所苦。”第8卷第417条规定：“婆罗门贫困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚。”第11卷第81条规定：“坚持苦行，纯洁如学生，凝神静思，凡十二年，可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料，判断下列哪一说法是错误的？

A、《摩奴法典》的规定表明，人类早期的法律和道德、宗教等其他规范是浑然一体的

B、《摩奴法典》规定苦修可以免于处罚，说明《法典》缺乏强制性

C、《摩奴法典》公开维护人和人之间的不平等

D、《摩奴法典》带有浓厚的神秘色彩，与现代法律精神不相符合

正确答案：B

7、关于法的现代化，下列哪一说法是正确的?

A、外源型法的现代化具有被动性，外来因素是最初的推动力

B、内发型法的现代化具有依附性，带有明显的工具色彩

C、外源型法的现代化是在西方文明的特定历史背景中孕育、发展起来的

D、中国法的现代化的启动形式是司法主导型

正确答案：A

8、“法学作为科学无力回答正义的标准问题，因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题，道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准，法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力，即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。”关于这段话，下列说法正确的是？

A、这段话既反映了实证主义法学派的观点，也反映了自然法学派的基本立场

B、根据社会法学派的看法，法的实施可以不考虑法律的社会实效

C、根据分析实证主义法学派的观点，内容正确性并非法的概念的定义要素

D、所有的法学学派均认为，法律与道德、正义等在内容上没有任何联系

正确答案：C

9、张林遗嘱中载明：我去世后，家中三间平房归我妻王珍所有，如我妻今后嫁人，则归我侄子张超所有。张林去世后王珍再婚，张超诉至法院主张平房所有权。法院审理后认为，婚姻自由是宪法基本权利，该遗嘱所附条件侵犯了王珍的婚姻自由，违反《婚姻法》规定，因此无效，判决张超败诉。对于此案，下列哪一说法是错误的？

A、婚姻自由作为基本权利，其行使不受任何法律限制

B、本案反映了遗嘱自由与婚姻自由之间的冲突

C、法官运用了合宪性解释方法

D、张林遗嘱处分的是其财产权利而非其妻的婚姻自由权利

正确答案：A

10、法谚云：“习惯在于自觉遵守，而法律在于强制服从”，关于法律和习惯的说法，下列选项正确的是？

A、法律不被公布则不能生效

B、习惯具有成文性

C、习惯不具有强制力

D、法律不被遵守则不具有强制力

正确答案：A

11、下列关于法与道德的说法哪一项是正确的？

A、中国古代的儒家认为，治理国