2024部编版语文七年级下册教学课件3老王.pptx

老王杨绛心理测试：假如你看见了一个沿街乞讨的乞丐，这时你会怎样想怎么做？老师给出四个选项，根据你自己的情况作出自己的选择。A这时你觉得他很可怜。B你觉得这样的人不值得可怜，他可能是在骗取别人的钱财C你把自己身上的钱扔给了这个乞丐D你把钱和物递到这个乞丐的手中。从老王这个题目你能读出什么信息？年纪较大、关系亲近、平凡如果把题目改成老王你能读出什么不同的信息？作者是如何评价老王的？不幸、老实老王的不幸体现在哪里？身体之苦：弯腰曲背，瞎眼残年。精神之苦：孤独无亲，备受轻视。生活之苦：塌败小屋，三轮为生。1、他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车2、他只有一只眼3、他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮车4、开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。5、他只说：我不吃。……老王的老实体现在哪？他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍，冰价相等。他从没看透我们是好欺负的主顾。“有人”是谁？为何“有人”说他不老实？乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。众人的态度恶意地揣测他眼睛瞎掉的原因不愿坐他的车叫他“老光棍”不幸：被抛弃、被欺辱、被践踏对比：体现了作者一家对老王的善良友好投我以桃报之以李，以善换善文章的哪些地方能够体现老王的善愿意给我们家带送冰块，车费减半。送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。老王形象：不幸、老实、善良投我以桃报之以李，以善换善“我们”一家的善良又体现在哪些地方？照顾老王的生意，坐他车；老王再客气，也付给他应得的报酬；关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活；她的女儿也如她一样善良：送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者幸运吗？“文化大革命”期间遭受冲击，被诬蔑为“资产阶级学术权威”。1966年8月9日，被“揪出”，在外文所所内扫厕所；同年8月27日，交出《堂吉诃德》全部翻译稿，并于晚间在宿舍被剃“阴阳头”。1967年4月24日，被外文所免去劳动。1970年6月1日，《堂吉诃德》译稿由前组长张黎索还；同年7月12日，下放至“五七干校”。1971年4月4日，随干校迁明港“师部”。五七干校，是上世纪中国文化大革命时期，全国各地各部门根据毛泽东《五七指示》兴办的农场，是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子，对他们进行劳动改造、思想教育的地方。“干校”是“干部学校”的简称，名实相差悬殊，其实是一种“变相劳改”的场所。1966年“文化大革命”爆发后，钱锺书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”，经受了冲击。有人写大字报诬陷钱锺书轻蔑领袖著作，钱锺书、杨绛用事实澄清了诬陷。1969年11月，钱锺书作为“先遣队”去河南省罗山县的“五七干校”，一度担任过信件收发工作。不久，“五七干校”迁至淮河边上的河南息县东岳。1970年6月，女婿王德一被逼含冤自杀；7月，其妻杨绛下放至“五七干校”。作者说是一个幸运的人对不幸者的愧怍？“我自己不敢乘三轮”为何不敢社科院“文革”得比较晚。杨绛和钱钟书都被“揪出来了”，然后是无休无止地陪斗。在一次陪斗中杨绛被剃成了“阴阳头”，害得她整夜不睡，做了一顶假发，大暑天戴上，闷热不堪，也不敢外出，不敢坐公共汽车，上班只好步行。当时在社会上被剃了阴阳头的，就像过街的老鼠人人都会喊打。“文革”期间杨绛的主要任务是扫厕所，这个女厕所成了她的“休息室”和“避难所”。红卫兵来了，她就躲入女厕。——（杨绛：《万人如海一身藏》）为何“我”对老王有愧怍。每个人如回顾自己的一生的经历，会看到某事错了，某事不该的。但当时或处于私心，或是处于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不应该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。——杨绛《走到人生边上》假如你是杨绛你想对老王说什么？结合课文，小组讨论，杨绛所说的“该做没做的事”和“不应该做的事”是指什么？以“老王，我不知道……”说说你的看法。这种“愧怍”的感人之处在于作者敢于解剖自己，看到自己的不足，并把对老王的“愧怍”上升到社会的高度，呼吁人们关爱社会上所有的不幸者。对老王感到“愧怍”的原因是因为“我”处于知识分子的清高，不愿意欠别人人情，不愿意占别人便宜（特别是弱者），所以，什么都用钱来解决，以为那是对弱者的一份关心，实则并未真正走进老王的内心世界，更未真正体会到他内心对尊重与温暖的渴求。是对人性、平等和命运的终极追问是超越拷问、控诉和感动的慈悲情怀是悲天悯人的浩叹更是对人间不幸的担当选择A的同学富有同情心。选择B的同学社会成熟度比较高。选择C的同学