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春节风俗习惯调研报告

春节风俗习惯调研报告篇1

春节春雨春花艳，年岁日红。值此春佳节之际，广东省华南师范大学南海校区知行学社的局部成员利用寒假的闲暇之余就“春节文化”这个课题在广东省 市开放热火朝天的调查活动，经过一系列的访谈、观看和问卷的形式对梅州地区的春节文化进展认知、了解，最终对调查春节传统习俗、春节期间的活动、以及春节期间的开销三个方面的总结如下：

一、随着观代社会的进步和时代的进展这一连串的急剧化，使得些格外重要的春节民俗面着无形的危机。

“祭祖”这个春节中最能代表传统文化的重大仪式，是春节的灵魂。如今的人们，尤其是一些城镇的一代，他们一诞生，就已经身后无忧了，不仅不用再耕田种地，而且也远离了宗法家族，在春节里庆贺丰收祭祀祖先的意义因而有所减退，据调查将近有23。4%的人因公出差，外出打工等诸多因素导致年时未能回家“祭祖”；有10。5%的人因地处城区，传统观念较为淡薄也未有“祭祖“；而余下的66。1%尚还有连续”祭祖“的活动。由此可以看出，随着这种社会生活日趋现代，人们越来越信任科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否会随着岁月的累积而丧失，现在已成为一个值得人们深思的问题。

“守岁”则是春节的核心，假设说，连它也要省略掉的话，那么确定会影响到节日的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区分。节日气氛不浓，进而就会影响到节日的传承。它本

来的意义在于为了祈求长命百岁，而现在人们已经失去了这样的信仰和热忱，就不太情愿熬夜了。但是我们把“守岁”当作一年中的不眠夜，这样大家可以在一起谈天、说话、消遣，总结过去，畅想将来，这没有什么不好的。因此，仍有72。2%的人照旧熬夜“春晚”，共度这样辞旧迎之夜；只有余下的少数人或者沉溺于网络，无心“守岁”。“守岁”便利了人们的沟通，在日月异的洪流中仍在进展。

20世纪以来我国的主流文化：反传统、反宗教信仰的观念盛行，加之国外节日文化的引入对我国传统年节产生巨大的冲击。近年来，物质享受为主的西方节日的兴盛。现代生活中的人们较为共性化同时又喜好多元化，因而需要多样化的节日，这些因素让人们对春节的传统的风俗民情，深层的春节文化渐渐淡忘，挽救春节传统习俗文化已经是必要而不行少的了。虽然春节照旧在，但人们随着生活的进展进步而转变，有些人在春节中只是走走形式而从未留意春节宏大文化遗产的不断流失，所以一些重要的年节传统仍需要我们继承发扬。

二、当代社会，寻常工作日的渐渐缩短，休息，消遣时间的增多，但过年不再是们停耕休作的休息时间，温饱问题根本解决，人们已经不再像从前那样等着过年吃大餐，穿衣，戴帽，串门走亲戚，更多的是工作繁重等造成精神压力借此寻求解放，特别值得一提的是，社会的飞速进展，过春节的把戏不断变化更，几年变一次。呼机拜年，短信传情，餐馆年夜饭，至今又有旅游过大年一说。回忆起以往过春节的重点、主题，可以看出物质生活丰富陈设，年却越过越淡了。据所查资料显示，在50年月春节着重于年夜饭：几年肉愉快吃几天：

而在60年月的潇洒：在宽阔天地里过年：70年月的年货：颖玩艺造出来：80年月则是消遣：看春节联欢晚会：90年月的拜年话：身体安康排第一。春节的活动就是这样一点一点地变化，据我们的问卷得知，除了涉及与春节有关的活动，有12。3%的人还会在家学习读书，其大多数为学生：有27。6%的人觉得出外观光不乏是一个好玩的设想，其大多是在家赋闲的退休人群及高薪的高层领导人：有5。7%的人则认为在春节之作还应做一些在职的工薪阶层：有54。4%的人则认为还应有其它更好的活动来丰富春节的空余时间，这当中包含了各个阶层的人群，因此，现代的人们也更多地渴望春节里能够有属于自己的自由和欢快，每个人都有对春节的不同诠注。

三、庆祝春节固然少了经济支出

并且春节的开销也可算得是衡量春节物质文化的一个重要标志。首先主要支出：吃吃喝喝还是一件大事：其次负担渐重：送礼开销高过赡养费。这两个是春节中的常见现象。近几年时，随着打工热潮高涨，春节回家过年的打工仔们的车费也就算到了春节的消费中：还有科技进展，手机短信拜年又成了当今的时尚，其费用算来也是不小的一笔。据了解，低层人群在春节期间消费大约在100—500元之间：中层人群消费在700—1000元之间：高阶层人群则在1000元以上。因而可知，随着社会经济进展，大多数人已能够过上一个富足的好年。

时代赐予春节的内容，时代也不断赐予它的挑战，不同的时代虽然内容上不断增，但根本形式和主题信任会始终保持不变。“风调雨顺，五谷丰收，六畜兴盛，国泰民安，”正是春节具有强大生命力

和民族分散力的思想表现。无论怎么变，它祝福吉利如意的深层含义没有转变。现在大多数春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天肯定要好好过，这是个