赵璧隋珠曲中画，动人低回锦屏情：《游园 皂罗袍》高一语文（统编版必修下册）.pptxVIP

导入新课;;1.品味戏曲语言，体会融情于景的艺术手法；

2.关注戏曲中的人物个性，体味杜丽娘对自由生活的向往、对理想生活的追求。;汤显祖(1550-1616)，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家、文学家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星，与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。;出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事，后因上章抨击朝政，被贬广东徐闻典史。两年后调移浙江遂昌知县，抑制豪强，关心民生疾苦，颇多善政。四十九岁时弃官回家，致力戏曲创作。;他是明代著名思想家，反对程朱理学，肯定人欲，追求个性解放。提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。;在戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。

在戏剧史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。;《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》，合称“玉茗堂四梦”，又称“临川四梦”。

汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”

情不知所起，一往而深；生者可以死，死可以生。

—《牡丹亭》题记;中国四大古典戏剧

《西厢记》王实甫

《桃花扇》孔尚任

《长生殿》洪升

《牡丹亭》汤显祖;真情：;昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，被称为“百戏之祖，百戏之师”，有“中国戏曲之母”的雅称。

“皂罗袍”是昆曲曲牌名。《皂罗袍?原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。;“临川四梦”（又称“玉茗堂四梦”）;《还魂记》（即《牡丹亭》）;女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。

忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最???来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。

数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，待她一觉醒来，方知是南柯一梦。;此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。

其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。

而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。;不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。

考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。

在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了，柳梦梅这才得以脱身。;但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断。

皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。

一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。;“若士自谓一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”

——王思任《牡丹亭叙》

“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

——明﹒沈德符《野获编》;明朝为了巩固其封建统治，定程朱理学为正统思想。宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”“理”关系上，把二者截然对立起来，把“理”说成是“纯善”的，而把“情”看成是“恶”，是人欲，要求以“理”制“情”，直至灭“情”，提出了“存天理，灭人欲”的观点。

明代统治者大力提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。明朝中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响下，当时社会上出现了批判封建礼教、提倡个性解放的进步思想。

在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。;游园

汤显祖

【皂罗袍】原来姹chà紫嫣yān红开遍，似这般都付与断井颓t