中国文学史（第三版）（下）PPT.pptx

第三十章元好问与金元诗歌;金朝是北方女真族的政权，１２世纪初由东北阿什河流域南下，先灭辽国，继克北宋，建立了与南宋王朝对峙的金国，据有江淮以北地区达百年之久。金政权进入中原之后，迅速吸收汉族文化，“正礼乐，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治规”（《金史·章宗四》）。在这种文化氛围之下，当时北方的汉文文学也取得了可观的成就。继金政权以后，漠北的蒙古民族于１３世纪初在铁木真的率领之下，建立了大蒙古国，并于三十年时间内并西域，平西夏，灭女真，接着四十年后，南下灭宋，统一了中国全境。元政权在忽必烈即位后，采用“汉法”治理天下，经历了近百年曲折、艰难的汉化进程。这期间，汉文传统的诗歌、散文也获得了相应的发展，数量十分可观。

女真和蒙古都属于北方的游牧民族，他们在和中原汉民族互相碰撞、交流的过程中，一方面相当深地接受了汉族文化，另一方面，也将北方民族的因子植入了汉民族文化当中，这种多民族融合的规模和程度都是前所未有的。正因为如此，作为文化重要组成部分的文学也相应地体现出民族融合的气象。在传统的诗歌领域，这一点亦有较为突出的表现。;第一节金代国朝派诗人

第二节元好问的诗歌

第三节元诗四大家及其他诗人

第四节杨维桢与铁崖体

;第四章;金代的诗歌创作大致上可以分为三个阶段。第一阶段从开国至海陵王时期（１１１５—１１６１），这个时期金王朝忙于对外军事占领，无暇顾及文学，所以当时主要的文学家都是由辽、宋入金的，人们又称此为“借才异代”。清代庄仲方指出：“金初无文字也，自太祖得辽人韩昉，而始言文。太宗入宋汴州取经籍图书，宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈后先归之，而文字煨兴。”（《金文雅序》）金初的这批作家大都受过宋代文学的深刻影响，“其大旨不出苏、黄之外”（胡应麟《诗薮》杂编卷六），尤其是由宋入金的诗人，背负着“南朝词客北朝臣”的双重身份，念念不忘故国，所以创作当中也较多地表达了家国之思和身世之感。第二阶段为世宗、章宗和卫绍王时期（１１６??—１２１３）。这个阶段宋、金达成了和议，金朝进入和平发展的时期，“投戈息马，治化休明”（张金吾《金文最序》）。一方面经济得到了较大恢复和发展，“时和岁丰，民物阜庶”（王磐《大定治绩序》）；另一方面，朝廷也有意发展文化事业，培养文学人才，“大定间，天子留意儒术，建学养士，以风四方，举遗湮，兴废坠，旷然欲以文治太平”（党怀英《重建郓国夫人殿碑》）。在这种形势下，金朝成长起来的一代诗人便成批地登上文坛，把金文学推向一个不同于前代的新境界。元好问指出：“国初文士如宇文太学［虚中］、蔡丞相［松年］、吴深州［激］等，不可不谓之豪杰之士，然皆宋儒，难以国朝文派论之。故断自正甫［蔡珪］为正传之宗。”（《中州集》卷一《蔡珪小传》）;、;第四章;李纯甫（１１７７—１２２３），字之纯，号屏山居士，弘州襄阴（今河北阳原）人。章宗承安二年（１１９７）登经义科进士第，曾两入翰林，历官左司都事、京兆府判官。李纯甫胸怀大志，“喜谈兵，慨然有经世心”（《金史·文艺传》）。章宗时曾两测战争胜负，后皆如所料。蒙古军南下之初，又曾上万言书纵论国事，因触怒当政者，受到排挤。中年以后无仕进意，“以文酒为事”，又好钻研佛理。文集今已不传，仅存诗三十余首。李纯甫作诗主张自出新意，尝称：“当别转一路，勿随人脚跟。”（转引自刘祁《归潜志》卷八）他反对前辈作家那种平易浅显的诗风，崇尚奇思险句，所谓“壁上七弦元自雅，囊中五字更须奇”（《瓢庵》）。他本人的创作便有奇险的特点，譬如写雪景，则云：“玉环晕月蟠长虹，飞沙卷土号阴风。黄云冥冥翳晴空，屋头唧唧鸣寒虫。天府夜下扶桑宫，玄冥震怒鞭鱼龙。”（《雪后》）写松树，则云：“阿谁栽汝来几时，轮囷臃肿苍虬姿。鳞皴百怪雄牙髭，拏空夭矫蟠枯枝。疑是秘魔岩中老慵物，旱火烧天鞭不出。”（《怪松谣》）现存作品中风格类似的还有《为蝉解嘲》《赵宜之愚轩》《送李经》等。这些诗歌显然受到了唐代卢仝和李贺的影响。;第四章;元好问（１１９０—１２５７），字裕之，号遗山，忻州秀容（今山西忻州）人。元氏远祖系北魏鲜卑拓跋氏的后裔，父亲元德明未出仕，以诗知名当世。元好问七岁能赋诗，十四岁跟著名学者郝天挺学习，“淹贯经传百家，六年而业成”（《金史·文艺传》）。金朝南下迁都之初，元好问感于时事，赋《箕山》《元鲁县琴台》等诗，当时任礼部尚书的赵秉文一见激赏，以为“少陵以来无此作”（郝经《遗山先生墓志铭》），并以书召之。从此元好问荣登文坛盟主赵秉文、杨云翼之门，逐渐扬名天下。宣宗兴定五年（１２２１）登进士第，当时未就选，而往来箕山、颍水之间。哀宗正大元年（１２２４），受赵秉文、杨云翼举