人的本质、作用和发展.docx

1第八章社会进步与人的进展

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第八章

社会进步与人的进展

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第八章社会进步与人的进展〔4学时〕

教学时数：4〔授课3，争论1〕

教学要求：理解社会历史是自然历史过程，清楚社会进展过程是必定性和选择性的统一，以及社会历史的进展就是人的进展的观点。了解人的本质和共产主义的科学内涵，明白人的价值是社会价值和个人价值的统一，从而树立共产主义抱负，投身于建设有的宏大事业，最大程度地发挥自我潜能，实现自我价值。

教学重点：1.人的本质和价值

社会进展道路是统一性和多样性的统一

社会进步与人的进展教学难点：1.人的本质

社会进展过程的打算性与主体选择性的关系

对自由的理解

共产主义能否实现

教学方法：重点讲授与启发式提问和课堂争论相结合。教学的主要内容及授课过程的设计：

第一节社会进展过程的客观必定性和主体选择性

一、社会历史是自然历史过程

所谓自然历史过程是指：人类社会同自然界本质是全都的，也是客观的、符合规律的辨证进展过程。但这一客观过程又有自己的特点：

社会进展与自然进展的根本区分

社会运动和自然运动属于两个不同系列的进展形如式列，宁所说的，它们“是客观过程的两种形式：”

自然运动是一种拘束形式，社会运动是一种自为形式。自然运动是一种自发的、无目的的力气在起作用；而社会运动的主体是人，是有意识的人，任何社会规律的实现都离不开人的有意识、有目的的活动。自然进展是自然界各种因素自发、盲目穿插作用的结果；而社会进展则是人们有意识、有目的的活动穿插作用的结果。从根本上说，社会进展不过是人们实践活动在时间中的开放。

社会进展的自为性并不能否认社会进展的客观性。

社会进展的自为性并不能否认社会进展的客观两性者。的关系并非如水火难以相容相，反它们是同一过程的两个方面。正如恩格斯所说的“：历史是这样制造的最：终的结果总是从很多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于很多特别的生活条件才，成为它所成为的那样这。样就有无

数相互穿插的力气，有很多个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史这结个果结，果而又可以

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看作一个整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力气的产因物为。任何一个人的愿望都会受到任何一个人的阻碍，而最终消灭的结果就是谁都没有期望过的事所物以。到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进展，而且实质上也是听从于同一运动规律”的这。就是说，尽管人们都在进展着有目、有意识的活

动，但社会进展的现实既不是这些人所期盼的，也不是那些人所期望的，而是历史“合力”运动的结果。总之，社会进展是一个自然历史过程一，方面人类社会的进展过程是有意识有、目的的人的自觉活动过程；

而另一方面，社会形态的产生和更替，如同自然界的演化，是一个不依人的意志为转移的客观过程，其表达为五种社会形态〔原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—共产主义社会〕的依次更替。

二、社会进展过程中的打算性和选择性

社会进展过程中的打算性和选择性

如前所述，尽管人是社会历史的主体，但由于合力的作用，社会进展的总趋势不依任何个人意志为转移，呈现出一种自然历史过程体，现为五种社会形态的依次更替这。就是社会进展过程中的打算性然。而，

我们知道，就具体的民族历史而言，社会进展并不是严格地依据五种社会形态的序列演进的。这就是主体的选择性表现出的重要作用。事实上，当一个民族的历史处在一个转折点时，社会进展往往显示出多种可能的途径。在多种可能性中，哪一种可能性能够实现，则取决于这个民族的自觉选择，取决于这个民族内部不同阶段或集团实践力气的比照。选择可以使一个民族跨越一种甚至几种社会形态，通过不同的道路向着较高级的社会形态迈进。那么，选择是否是主观随便的呢？

自觉选择的两条原则

一个民族之所以作出这种或那种选择，一是取决于民族利益〔价值，原民则族〕利益是一个民族进展历史选择的直接动机；二是取决于对历史必定性以及本民族特点把握的程度〔真，理这原种则把〕握程度，直接制约着其历史选择活动的内容和方向。

固然，主体的选择性并不是对社会形态更替的打算性的否认，主相体反的，选择性与社会进展的打算

性是内在统一的。选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而这个可能性空间却是由人们不能自由选择的生产力所打算的。可见，一方面，主体的历史选择有既定前提并受社会规律的制约，它不能转变人类历史的总体进程另；一方面，历史表现出的总体进程是通过主体的选择而实现的。

历史是打算性〔必定性〕和选择性的统一，即真理和价值的统一。

三、社会历史进程的统一性和多样性

社会进展的打算性和主体选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性。

社会历史进程的统一性

社会形态