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“修己安人”对现代管理的意义

摘要：任何有效的管理都是建立在一定的历史背景和文化沉

淀之下的，作为中国传统文化的核心，修己安人思想对现代

管理具有深远的影响和借鉴意义，本文通过分析修己安人的

思想本质及其在现代管理的应用，提出修己安人思想对现代

管理的重要意义。

关键词：修己安人人本管理影响

一，中西方管理思想的对比

由于中西方文化差距巨大，对文化的认识也不近相同。

在西方管理的管理世界里，不同的人对管理的理解不一样。

泰勒的科学管理思想认为，管理的主要目的应该是是雇主实

现最大的富裕，同时也是每个雇员实现最大的富裕,认为管理

是确切知道别人完成任务的方法，并且是以最经济的方法来

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完成；韦伯认为管理就是计划、组织、领导、控制；罗宾斯

认为管理师指同别人一起、或通过别人使活动完成得更有效

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的过程；德鲁克认为管理是一种实践，管理重在行，而不是

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知。从这些大师的言论中我们可以发现，西方人把管理当做

一种手段、方式、他们很少涉及管理主体的行为及修为。

与西方不同，中国儒家提倡“修己安人”、“修己以敬”、

“修己以安百姓”，都是从“修己”出发，推广到“安人”、

“安百姓”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

1张文昌、于维英，《东西方管理思想史》，清华大学出版社，2007年10月第一版，232页

2史蒂芬·罗宾斯（美），《管理学》第四版，闻洁、杨军译，中国人民大学出版社6，页

3彼得·德鲁克（美），《管理使命、责任、实务》，机械工业出版社，2006年6月第一版，16页

“明明德”即强调个人道德修养。“亲民”与“至善”是仁

德的体现。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、

平天下，就是要求由小到大，由个人到国家，都要从修德养

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性出发。要管理别人，管理家国天下，首先就要“修己”，

由己及人，由内向外，管理师一个内外兼达的过程。虽然传

统文化各派思想有差异，但都认为管理是一门“以人为本”

的“修己安人之学”，管理师一个修己安人的过程，修己是

起点，安人是目。任何一个人都应该从自己做起，做自己的

修治，在透过一些行为表现来达到安人的目的。这些可以很

轻易的在中国历朝历代中得到验证。

通过这种比较，我们可以知道中国的管理哲学就是“修己

安人”的学问，这是二者最大的不同。

二，修己安人的本质

修己，是要求管理者管好自己，培养自己的仁德，再来管

理别人。安人，是要使每个社会组织中的人都能各取所需，

各有所得，也可以表达成使百姓安居热业，找到自己合适的

位置。可见，修己安人是一个从自我修养到社会管理发展的

过程。

（一）修己

要安人，必先修己，不修己，无以安人。修己代表个人的

修为，人一生下来，不是被人管，就是管别人。但不管是

1张文昌、于维英，《东西方管理思想史》，清华大学出版社，2007年10月第一版，46页

管别人，还是被别人管，我们都需要修德养性。中国人一

方面不喜欢被别人管，另一方面不喜欢连自己都管不好的

人。不喜欢被管，就应该好好管理自己，做好自己的修治。

连自己都管不好的人，如何服众，如何指挥下属。因此，

不管是管理者和被管理者，都应该做好自己的修得养性。

修己并不是改变他人。管理者如一心想要改变员工，让

员工按照自己的意志来行事，员工会保持警惕。也许通过

制定规章制度强制执行，经过一段时间，管理者会看到员

工会服从，但这只是表面的，私底下员工还是会抱怨。管

理者真正要做的是让员工从内心里支持管理者，佩服他，

追随他，同时还会增加对组织的认同感和凝聚力。正所谓

“上梁不正下梁歪”，管理者只要自己行得正，然后才能

很好的管理组织，有效的实现组织的目标。否则，即使再

多的政令，也没有人会听从。

（二）安人

安的思想一至都存在中国人的脑海里。“安”可以理解

为“安顿”、“安心”，对于管理者来说，要做的就是“安人”。

“安人”即使管理的方式，也是管理的目的，通过“安人”

让员工安心呆在企业中工作，不会胡思乱想，从而不断提

高企业的绩效，使企业获得更长远的发展。最终形成企业

上下齐心协力，安定团结的局面。多数中国人还是挺容易

满足的，一点小恩惠就足以让一个人死心塌地的为你办

事。

孔子特别强调个人、个体，即从我做起、自我完善。

国家、社会、企业